正当我们的世界弥漫着消费主义、明哲保身、日进斗金和个人主义等各式「筵席」的时候，福音却召叫每个人参加神圣的盛宴，亲身体验与上主和与他人相遇的喜乐、分享、正义及兄弟情谊的共融。

首先说，当今社会上的个人主义、利已主义、享乐主义在青少年中很有市场，不难说明问题。个人主义在道德观上表现为利己主义，一切以是不是对自已有利为转移，对自已有利的就是好的，反之，就是不好的。

在教会里服务的应有幅度谷寒松神父曾指出：现在谈到我们天主教会，很惭愧的是，仍然存在着个人主义、本堂主义、教区主义（谷寒松，〈地方教会与普世教会〉，《神学论集》，28[1976]，第119页）。

在一个充满个人主义的世界里，我们有必要重新发现友谊规劝的重要性，为的是要一起迈向圣德。圣经告诉我们，既使义人也跌倒七次（箴24：16），而我们所有的人都是软弱和不足的（参阅若一1：8）。

尽管有无数的努力，以促成国与国之间建设性的对话为目标，然而，战争和冲突那震耳欲聋的吵闹声依然有增无减，与此同时，流行病扩展蔓延，气候变迁的影响和环境质量都日益恶化，饥馑干渴的悲剧也逐年增加，并在个人主义而非互助共享的经济模式之下继续重演

与许多先进国家一样，年轻一代更倾向于个人主义和以自我为中心，他们关心的是自己的幸福，而不是社会更广泛的共同利益。他们希望享受生活中的一切美好事物。许多人一心扑在事业上，无暇顾及婚姻。

这就显示教会不是个人主义的，不是一个人做事，而是永远与他人同在，并且要不断在他人面前做见证。十二宗徒之所以十分独特，就是因为他们见证了耶稣的教导、受难与复活。此外，宗徒们还是耶稣最初的合作者。

这个共同的法则阻止自私的个人主义，并把每个人维系在一起，使他们和睦相处，为既定的目标勤奋工作。这样的准则当然也适用于更大的团体：从地方性团体到国家团体，乃至于国际团体。

「12」个人主义观念局限于认识能力，借此观念不能理解中介的含义，不能理解能够共享他人所见的能力，也不能理解共享的知识，此知识是爱所独有的。

6我们不能忽略一个事实：即建立在理性主义和个人主义之经济原则的现代文化潮流，已经把正义的概念从它的超性根源切断了，使它脱离了仁爱与团结关怀：‘人的社会’不是单靠权利和义务的关系而成立的