同样地，教会为执行自己的使命，固然也需要人为的工具，但它不是为寻求世间的光荣而设立，而是为了以身作则，宣扬谦逊与刻苦。

要消除世间的一切矛盾和冲突，就应该效法基督的精神，从我们自身做起，而不是去要求别人。（作者：古野）

1865年调任江南代牧区后，又创办了江苏最早的小学“达义小学”以及医院、孤儿院等许多机构，同时还建立了中国第一座预报天气的气象台，为航海提供了极大便利……总之，他为上主创造的人世间增添了数不清的功德！

因此，耶稣这窘迫异常的诞生，以及世间君王如此对待幼小臣民的方式，反衬出诉诸暴力者是多么的残酷，无辜的受害者又是多么的无助！天主的干预，完全相反于那些崇尚暴力者。

因为越到老年阅历就越高，看到世间的东西越多，就越会发觉这个世界的东西是不可靠的，都会过去，唯有天主是我们永远的依靠。

既然天主按自己的肖像造了我们人类，给了我们每个人一个肉身和灵魂，而且因为我们的肉身在世间存活时还同时会思考，有心理活动，那么我想我们可以从肉身、心理、灵魂三方面来考虑爱自己。

今日亦然借着他建立的大公教会和与无伦比的七件圣事，在治愈世间所有信赖他的人，他透过告解圣事，不断地复活濒临于丧亡的灵魂，他临在于世界各地的每台感恩祭中，仍不断地宣告使人蒙福的天国喜讯。

也就是说她衡量子女优劣的标准，总是以德为重，以灵魂是否有天主的宠爱为纲，至于世间的贫富、贵贱、智愚、荣辱、成败，她毫不在乎，却更希望我们能够利用一切身份处境，不管是顺是逆，是难是易都能不断修德立功，完成天主赋给自己伟大光荣而艰巨的使命

耶稣所说的神贫就在于让我们对世间的任何东西都不要看得太重、拥有太多甚至有恋恋不舍的痴迷，它们只是协助我们荣主救灵的道具，而十分贪婪的人总会把道具当作人生的终极目标，误导人陷入南辕北辙的错谬。

作为耶稣的门徒，我们必须因此而高度警惕，不断祈求天主，赐给我们辨析之敏，能够透彻世间的财富权势名利地位皆是生不带来死不带去的身外之物，尽力克除自私、贪婪、骄傲、虚荣，借着来自天上的智慧、能力与勇毅，拿起信德作盾牌