然后，妆容褪后，你看着镜子里自己丑陋但真实的脸——天主爱的那张脸——而不是化了妆的那张脸。

他邀请在场所有人向「用过即丢」的经济、各种形式的贪腐和社会的不平等说不，并谴责把人当作商品的现象。教宗表示，「工作不仅为经济是必不可少的，为个人、人性尊严、公民身份及社会融合也是不可或缺的」。

的欢呼声，口口相传，心心相递地回响著。

枢机阐明，这道通谕的焦点「原本是受造界的呼声，如今因著疫情，成了人们的呼声。我们必须关注人们的脆弱。三分之一的亡者属于没有任何保障的少数种族、穷人」。他们的呼声理当得到聆听。

这意味着，旅游必须具有责任心，不破坏，也不损害自然环境和所接触的社会文化环境，尤其尊重当地人民和他们的财富，维护人性尊严和员工的权利，以及关注处於劣势和较为脆弱的人。

然而，在他们之间却有著“迥异的个性”。一个是渔夫，另一个是法利塞人，两人有著不同的生活经验、个性、做事方法和感知能力。“他们之间也不乏意见冲突和公开争论的时候”。

没有鲜活的记忆就不会有未来，因为倘若我们不从最黑暗的历史篇章学会不重犯同样的错误，人的尊严就会是一纸空文。

教宗从古人思想和《天主教教理》出发，指出对古代希腊人来说，「锻炼美德是为了得到幸福」；节德不会使人生变得灰暗、缺乏喜乐。自制力和节制有度古希腊时期的哲学家认为，节德的意义在于「控制自己的能力」。

以色列子民对偶像的需求促使亚郎铸造了一只牛，这是丰饶、富足、能量和力量的象征，由黄金制成，代表著卓越的财富。成功、权力和金钱都是巨大的偶像。它们永远是诱惑！金牛代表了什么？

耶稣注视著受伤的人类，接纳人的整体，包括他的健康状况，并「邀请每个人进入祂的生命来体验温柔」。耶稣怀有这些情操，是因为「祂亲自成了弱小者，体验了人的痛苦煎熬，并从天父那里得到安息」。