圣周四礼仪的最后部分是列队行进，将保留的圣体护送到偏祭台上供奉，要求我们要像当时的宗徒那样，在漫长的黑夜里朝拜圣体，陪伴耶稣，警醒地祈祷。

这个教堂在西藏地区是较为豪华的一座，外观是藏式的，里面为中西结合式，堂中间置有一个大十字架，后面是七件圣事的画像，两旁有两个小祭台，分别供有圣母圣心像和耶稣圣心像，教友们在这里望弥撒还是很舒适、很宽广的

当日早晨安神父起床后，洗漱完毕，喝了一碗藕粉，就坐在椅子上念日课，该弥撒上台了，神父却没有来更衣室，收拾祭台的教友走进神父房间，发现神父不对劲。急忙叫人来，安神父静静地走了！

修院旁边建有一座圣堂，是为纪念圣母一家和先知厄利亚，祭台下面有个山洞，是先知厄利亚为躲避追杀曾经隐藏过的地方，也是圣家从埃及回来歇脚的地方。

3、在朝圣禧年内，每个堂区在明显可视的位置，该设置朝圣禧年的徽标，每台弥撒的上祭台经前，加念教宗恩准的“朝圣禧年祈祷文”。

[张奉箴，《历史与文化》（卷二）（台湾：私立辅仁大学出版社，1978），页811。]所以这阶段国内的神学教育教学方式仍停留在师徒制上。　　

[17]西藏驻京(南京)总代表兼西藏驻京办事处处长的贡觉仲尼，于1938年4月在徐州前线的一次献礼仪式上，以藏族高僧的身份向世人说明日本纯是违反佛教的侵略性。

看到好转的您，女儿虽然万分不舍，但因为工作，又回了单位，奉献了这份牺牲。

德兰奉院长的命，将一生的灵修经验，纪录下来，作成自传。这自传是灵修书籍中不可多得的杰作，内容非常精彩，把圣女的灵修经验，详细分析，介绍给众人，供我们作参考，供我们模仿。

今年我是带着全家第三次参加这个晚会，当我第一次接触进德公益时，我看到这里的神父、修女和工作人员们都很好，他们付出了很多，尤其是神父修女们抛弃了个人家庭把自己的一生都奉献了，这让我很佩服，我相信进德公益不会把捐款胡乱花掉