记得2007年5月23日在佘山修道院举行的《金鲁贤文集》出版首发式与《金鲁贤文集》出版研讨会上，曾有讨论金主教所描述的渔民教友们的「一户一船」现象。

并于1951年6月29日与哥哥一起被祝圣为神父，且开始教授神学。1953年，获得神学博士学位。4年后，荣获正式大学教授的资格。

传教的教友，没有学习过系统的神学，也许传教的时候讲的有不对的、错误的，长者要随时帮助，随时教导，随时教育，但是神父不要对教友过分的指责，要关爱传教员，这一点我觉得十分重要。

（雅1:19）后来，我自学了《信理神学》、《天主教教理》，《伦理神学》，《圣事论新编》，至今仍然在学习神学课程时遇到难懂的问题就去请教主教、神父。

（雅1：19）后来，我自学了《信理神学》、《天主教教理》、《伦理神学》、《圣事论新编》，至今仍然在学习神学课程时遇到难懂的问题就去请教主教、神父。

当年我一口气读完后，便被它深邃的神学和灵修思想所触动，更为小说中涉及到的痛苦、死亡、罪恶、宽恕、治愈等人类经验，以及天主（或曰上帝）在此过程中到底扮演着什么角色这一神学主题而沉思良久。

在最后的15年牧灵生活中，王神父老骥伏枥，利用空闲，开始了辛勤的笔耕传教，多次在《中国天主教》杂志上发表文章，并先后完成了《宣扬天主为人类作的大事》、《生命的奥秘》和《中华先哲的神学思想》三部著作。

事实上，不把关爱我们也属于其中的整个大自然，所谓的神学灵修充其量也只是某种“二元论”（dualism）哲学思想。

近年来，为了推进牧灵福传工作的发展，南堂先后开设了主日学、慕道班、传道员培训班，成立了接待组、圣心祈祷小组；为丰富教友们的信仰生活，成立了圣心合唱团、圣爱合唱团；为了更好地践行爱德、传播福音，南堂还成立了服务于堂区各项活动的爱心小组

2006年，他被堂区各小组代表推选为悉尼华人牧灵中心牧民议会主席，任职至今。牧民议会的主要职能是协调堂区辅祭会、歌咏团、慕道班、探访组等小组的工作，服务华人教友。