我们阅读圣经时，就是与他——基督相遇；我们聆听他的声音；我们进入与他之间的个人关系。在读经时，我们可以只记住一句话。重要的是要付诸实行。这样，我们越来越深入理解。

国际辅祭团体主席加特(MartinGächter)辅理主教表示:“对年轻人而言很重要的是与许多不同的民族相遇。他们之中许多人是第一次见到罗马，也是第一次见到教宗。

事实上，新传播福音并非要为所有境况运用同一模式，重要的是首先要经历与天主相遇的深刻经验。因此在新成立的圣座新福传委员会的条例中便指出要加深新福传的神学和牧灵意义。

通过匝凯折射出:认识自己，认识基督、只为与主相遇而奔跑、注目那看不见的、用爱款待与耶稣同行的弱小贫困、悔改就要结出圣神的果子、打开心门让救恩进来。

这位天主众仆之仆吃力地跪下亲吻他们的双足，向天主在这次祈祷相遇中所激发出的意愿俯首致敬。亲吻双足是《福音》中服事的象征，这样的举动在近代教宗历史上并非新生事物。

至于「走出去」的挑战，教宗表示，教会不只要与邻近的青年相遇，也要亲近远离的青年；「绝不能轻视他们的限度，却要尽量提供支持和援助」。教宗对至圣圣三会会士说：「我鼓励你们与青年同行，走出成规。

这意味著没有保留、毫不迟疑、别无算计地听从天主；跟随天主，好能与祂缔结盟约，在我们的旅途中与祂相遇。」教宗最后邀请信友们祈求圣神恩赐内在的力量，从而明白天主永远与我们同在。

“这要求医生除了掌握应有的专业技术能力外，也要有一个价值观和意义的准则，使疾病和自己的工作具有意义，使每个临床个案都成为一次人与人的相遇”。

教宗最后指出，在这个地球村，教育和艺术透过音乐、诗歌、绘画、雕塑、戏剧和电影语言等形式相遇。这些人类创意的表达形式，可以成为人类大家庭的友爱与和平的渠道，也可以是不同宗教之间对话的途径。

我们也要像保禄那样，使我们的寓所充满福音，成为友爱的晚餐厅，接纳生活的基督，因为祂‘藉著每个人和每个时代来与我们相遇’。”