耶稣已经复活而永不再死亡。他已经冲破迈向不再有病痛和死亡的新生命的门。他已经将人纳入到天主自己内。圣保禄在格林多前书说：「血和肉不能承受天主的国」（十五50）。

地震后发生的一件事到现在仍使我记忆犹新:一位名叫梁永兰的女教友，当时30多岁，年轻气盛。她与我奶奶之间有些矛盾，双方都互不相让，以致隔阂越来越深。

现在我们厄玛乌读经分享小组因你的名相聚在这里，求你亲自临在，开启我们的心灵，让我们打开圣言，打开生命，好与你相遇，也与周围的人相遇，将你的圣言带给他们，使他们认识你、信赖你、依靠你，好能找到真理之路，你是生活的天主，永生永王

若不唱奉献咏或不奏风琴，主祭在预备饼酒时，可高声诵念：「上主，万有的天主…」，会众则高呼：「愿天主永受赞美。」问答解读问：为什么圣爵里要加入水和酒？答：酒象征基督的宝血，水象征我们人类的参与。

天亮后，做梦的那个曹国人尝试着在曹国都城四处寻找，但遍寻不见那个名叫公孙强的人。

弥撒接近尾声时，现任普世夫妇恳谈会中国主席夫妇贺永明+计燕萍和主席神父高养宏，分别任命四个教区夫妇恳谈会主席夫妇和主席神父，并举行派遣礼，分别是：赵县教区，安阳教区，景县教区，汾阳教区。

在发给萨科宗主教的唁电中，教宗方济各感念德力枢机的「崇高使命，促进与其他宗教信徒的互重、正义与和睦关系」；教宗强调了德力枢机对他的人民的伟大奉献，不忘颁赐他的宗座降福给那些为这位「受敬佩的牧者」的离世而哀泣的人

帕罗林枢机近日接受特雷维佐教区周刊采访，强调了在为教会服务的风格上，庇护十世与教宗方济各的相似处。他特别指出，不该把庇护十世的形象仅限定在现代主义问题上，而该注重他以牧灵工作为教会的中心。

教宗方济各10月30日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中，强调了上述思想。在当天的弥撒读经中，圣保禄宗徒勉励厄弗所的基督徒要穿上天主的全副武装，为能抵抗魔鬼的阴谋（弗六10-20）。

教宗还强调了祖父母的重要作用。他说：祖父母是家庭大树的根基，父母则是这颗大树的躯干。在家庭中，祖父母的临在十分重要，他们既可以提供实际的帮助，也可以为教育子女贡献心力。