同时家里家外的衣服也往往出自爷爷的双手，爷爷就是用他的爱编织和裁剪着幸福的乐章。爷爷不仅仅是服务祭台的使者，也是大众的知心朋友、安慰者和聆听者。

21年前，王香台嫁给吴文德后也信了天主教，丈夫的善言善行对王香台影响很大，嫁给这样一位信仰虔诚、行为正直的男人，虽然家里不宽裕也让她感到无比幸福。此后，王香台又生了两个女儿。

而正义就是按照美德来分配善（包括幸福）。”（【美国】弗兰克纳《伦理学》）正如古圣所言，“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。”品德高尚，金钱和财富都会随之到来，反之，品德败坏，金钱和财富都将远离。

上主是美善的，富于仁慈，锲而不舍与人相遇，与所有的人建立关系，召唤他们体验天国的幸福，即使面对冷眼相待或悍然拒绝仍不放弃。

我们可以说，他的贞洁，正好适合一位每天必须接触圣体、充满幸福喜乐地默想圣体，同时也幸福喜乐送圣体给他的羊群的人。别人说他「散发着贞洁的光芒」；当他转身以爱的眼光注视圣体龛时，教友们都能看到这一点41。

“家里又添人了”，神父、会长脸上露出了幸福的微笑。这正是：“正月里呀收割忙啊，正月里呀教会喜洋洋。”

幸福常在！我们基督信徒每主日去参与感恩祭(弥撒)时，都会领受圣体——生命神粮。究竟圣体圣事能带给我们什么神恩?为何如此的重要，竟称之为「生命之粮」?

其次，是「信友祷文」部分，又称为隆重的大祈祷文——即为教会发展，为世界和平，为天下黎民百姓的幸福安定等而恳切祈祷。其次序是先有导言，再有祷文，最后是信友的回应。　　　

其次，是「信友祷文」部分，又称为隆重的大祈祷文——即为教会发展，为世界和平，为天下黎民百姓的幸福安定等而恳切祈祷。其次序是先有导言，再有祷文，最后是信友的回应。

具体说，仁就是从心底里欣然地去爱别人，并祝愿别人幸福；这是从心中生起而不能停止的情感，是不求回报的情感。怎样实践仁爱呢？孔子曾说过居是帮也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。