因为全人类都是主耶稣所救赎出来的灵魂，我们进教之后，理应帮助别人进教，使大家都成为天父的义子，耶稣基督的肢体，主内的兄弟姐妹。”你看，福传工作是谁的事？不但是我们的事，而且还责任重大。

它要求我们接纳别人，倾听他们，向他们敞开我们的胸怀。当我们说“我们”这一词时，就是向生活的教会说“是”，主将他新的大家庭聚集在教会内。在这个意义上，“我们的天父”就立刻完全人性化了，成为全教会的祈祷。

因为他不会再抱怨生活的不公，被别人忽视的态度，而会因自己是一个罪人，而安心忍受，坦然处之，全当补赎；更能以积极向上的心态，乐意接受一切，奋发向上，努力拼搏!生活将因他的努力而会更美好、更阳光！

可是他们当中大多数似乎并不介意别人这样认为。在台湾的14位会士中，8位神父在堂区工作；4位修士分别从事行政、建筑、社会服务及大众传播工作。任务不同，但各尽其责地分享着共同的使命。

与其这50元让上主这样取走，倒还不如我少一点挑剔、以真诚的爱心去帮助别人。的确，失去并非偶然。

他的一生几乎不为人所知，而他的教导也常被误以为是别人的。教宗对这位神修大师许多世纪以来的被遗忘有些打抱不平，他称奥特佩尔托是个神学和灵修的宝藏。

而且由于各方面条件的限制，这些孩子全部用方言和别人交流，就连那些上了高中的学生都不会说普通话。但他们都非常懂事、勤学，每天天刚亮就早早地来到上课的地方，放学后还久久不愿离去。

不然，别人怎样与你说阿门呢？为了响应主耶稣再来的应许和盼望，在默示录中也两次用阿们（默二十二：20，一：7），很确切地表达了愿主再临的心愿。

我常听他说：要给别人一杯水，自己就要有一桶水。所以他非常重视组织福传组的组员学习，每周都坚持把神学班听课的内容做好笔记带回来，讲给福传组的教友们听。

这种人多的场面，难免纪律会很乱，有很多不自觉的人都争先恐后地站了起来，甚至站在板凳上，这样我们队伍根本什么也看不见，但是，我们却依然坐在那里，遵守着团体的纪律，因为我们代表的是天主教的形象，别人一看是我们天主教