德兰修女的例子是穷人中最贫穷的，为「明确呼吁整个教会和所有国家，更加关注福音和怜悯、同情、慷慨和治愈病者身体和精神生活的文化。」主教解释说，一个健康的身体是身体、心灵和精神相互交融的身体。

如果我们在天主面前认出需要帮助的人，如同天主且同天主一起走近穷人、受苦的人和忍饥挨饿的人，我们就是幸福的人。

教宗也表扬了当地教会在教育、医疗卫生和为穷人及有需要的人提供爱德服务方面做出的努力。他说，教会作为天主大家庭的标记和工具，该当为越过疆界、拥抱每个人的天主的爱作见证。

除了帮助流浪街头的儿童和穷人之外，传教士们还将天主圣言带给了尚未认识福音的土著居民。

我们对局势感到非常忧虑，但我们仍然勇往直前：这是我们为福音、为穷人服务使命的组成部分。我们为蒙塔诺祈祷、为她的家人祈祷”。

  教宗向眼下不顾阴雨绵绵的天气仍聚集在圣伯多禄广场上的人群说，斯德望是基督信徒的“模范”，因为他身为执事，为款待穷人服务。

具有代表性的记载是：当耶稣在加里肋亚传教时，安息日在会堂念了一段先知书：“上主的神临于我身，因为他给我傅了油，派遣我向穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩赐之年。

教宗说：在经济迅速成长的进程中也存在着一些危险，不幸的是，这些危险会很容易地避开道德方面的考量，其结果就是社会上的穷人有可能被排除在他们合情合理所应享有的国家繁荣之外。

随后，共同以最具有创造性的方式向穷人、向被抛弃的人见证耶稣基督。本届大会，按照我们会祖的精神将明确地把我们的皈依与今天传教的需要密切结合起来”。

教宗首先指出，圣喇沙的教育观阐明，所有的人，甚至是穷人都有受教育的权利。「他创立了一个平信徒团体来实现他的理想，确信教会面对当代的社会矛盾不能置身事外。」在17世纪的法国，大多是司铎在传授知识。