在防疫期间的暂停礼仪，以及之后复苏的困难，也发生在意大利的主日聚会上：这是时代变化进入下一个阶段的警讯。

中国社会科学院世界宗教研究所副所长唐晓峰研究员主持了主旨发言环节，中国社会科学院世界宗教研究所所长郑筱筠研究员和中国社会科学院世界宗教研究所数字人文宗教与宗教舆情研究室副主任李华伟副研究员分别做了《后疫情时代的全球宗教治理之思考

教宗接着指出，等待天主的艺术在我们生活的这个时代更为宝贵，需要“每个人以自己的生命来见证信仰，温顺和心怀希望地等待”。

教宗说，在我们今天的时代，“东方也让我们想起生活在被战争和暴力破坏的不同地区的基督徒”，尤其是在中东地区。这些地区的殉道者为我们指出了一条通向合一的清晰道路。

宗徒们经历了劳而无获的考验（Lk5:5），但因着对主的信赖和服从，最终“收获满满”，希望暂时的困难挑战及沮丧不至于压垮所有遇到困难考验的我们大家，通过反思，谦卑地接受，不言放弃，始终怀着信心及依赖，“及时识别时代征兆

在灾难祸事接连发生的时代，我们必须自问：我可以做哪些具体的善事？这便是当天福音中基督劝勉的第二件事：届时，你们将得到“作见证的机会”（参阅：路廿一13）。教宗强调，“机会”是个很美的词。

开端祷词旧约时代，上主领导以色列脱离在埃及的奴役生活，获得自由，在旷野里时时照顾他们，带领他们有如牧人带领羊群，而被称为选民的领袖、牧者（参咏22首）。

前几日，根据疫情期间的服务经验，在【迎接、适应“后疫情时代”的生活】一文文末呼吁“无论在家庭还是在团体，抑或在公共场所，每一位阳人及有困难者都需要我们的爱心服务”；并建议“特殊时期，让我们不要疏忽了在车站

在那个时代，事实上广阔的水域被看成不可被人战胜的恶势力；尤其如果深渊里的风暴是混沌的象征，它们被称为阴府的黑暗。现在门徒们对湖一无所知：他们沉浸在害怕中，被吸进恶的漩涡中。

如果他只是一位历史人物，今天人要效法他，将成为不可能：我们在伟大的时代壕沟前，尤其是它典范前，他好像是最高而不可到达的山峰；有人渴望攀登它，但他们没有能力和必要的工具。