圣体和教会的礼仪生活忠于日常祈祷，恒常阅读圣书积极参与团体的灵修活动虚心寻求灵修指导，定期领受修和圣事对教会的灵修传统有整体的认识愿意在灵修生活上扩阔视野，不断成长能在灵性成长方面帮助别人三、学术培育在修院的学术培育中，神学是主要的内容

富有使人不幸福是因为：天主要我们“用物爱人”，而我们却常常“用人爱物”！跟随天主子耶稣基督而生活，我们不仅会成为“富有的人”，更会成为“有福的人”。耶稣基督就是我们的财富。

「共议精神主要彰显在天主子民的共同旅程，也彰显在为天国来临而服务的不同神恩与职务之间富于成果的交流。」

三．礼仪本地化的必要性礼仪本地化的重要性和必要性主要基于文化，神学，和礼仪原则等。具体来讲，礼仪本地化的必要性可以从以下几个方面来说明。

3．主要挑战　　作为奥迹的教会，以圣体圣事作为她生活的高峰，主持圣事的则是包括主教和神父在内的神职人员。

因此，你们每一位年轻人，在团体内，协同负责教育你们的人士都该一起省思这位救恩史的主要行动者，又称为天主圣神或耶稣基督的圣神。

甚至在许多乡村教友眼中，念经差不多是作为天主教徒的主要责任；念不念经也几乎成了衡量一个教友热不热心的标准。然而，对于今天的大部分年轻人来讲，念经已经不能适合他们表达和生活信仰的方式。

早年对劳积勋的研究并不多见，主要由于其生平的基础文献刊布不多，且多为法文等小语种；近年来，随着更多中西文资料的出现，尤其是法文期刊《中国通讯》（RelationsdeChine）、《中法新汇报》（EchodeChine

一、天主教进入黑龙江地区历史上居住在黑龙江地区的女真、蒙古、达斡尔、鄂温克等少数民族，相信万物有神灵，主要信奉原始宗教萨满教。

传统上，我们在此时期主要通过祈祷、禁食和施舍来归依。这三者都帮助我们与基督交往和结合。如果我们再能借助阅读和学习来加深对基督的认识的话，也许我们能更加深刻和彻底地归依他。