我们应该提出对自身信仰的问题，因为这将促使我们深入认识信仰。为了走出信德的疑惑，我们要学习要理，以实际行动活出信德，向需要帮助的人施行慈悲善工。

避静最后，丁神父为大家主持团体修和礼，让大家为自己在过去一年里，因着自身的软弱对团体和他人造成的伤害祈求上主的宽恕与治愈。当神父下来与大家互祝平安，并鼓励教友们彼此拥抱时，许多人都流下激动的眼泪。

由此可见有价值的死亡，不但带来自身的升华，还惠及众生。就如耶稣的死亡与复活一样。　　　真理往往不经意间端倪：复活节在春天，万物复苏之时。

首先，「为了成为自身培育的主角，修生或司铎得说出『是』和『不』：与人类野心的喧腾相比，他更喜欢宁静和祈祷；他不仅对自己的工作充满信心，更懂得将自己托付於陶工的手中」。

这事也发生在今天，尤其是那些负有责任管理人民财富而非自身财富的人。对於自己的财富没有人会腐败，只会保护它。

人要变得愚昧和贫乏很容易，但要获取智慧与财富，只能靠着天主的赐福以及自身的勤奋和努力。寻求天主是人生命的目的，也是人所要做的最重要的事，因为我们不朽灵魂的保障和幸福完全取决于我们是否与天主和好。

这样就可以摆脱我们自身和教会的困扰了。愿天主的名永受赞美！

卡普托修女继续说：她向全世界控诉大屠杀的恐怖，并通过她的灵性旅程展现一位女性的视野，即充分意识到自身存在的复杂性和特殊性，以期避免被单纯地简化为一个与男性相对的副本。

新文件第6段写道，对犹太人而言，所谓向犹太人宣教是一个非常微妙而敏感的问题，因为在他们看来这关系到犹太子民的自身存在。

天主回答说：“人类在做孩子的时候感到无聊，盼望着长大，长大后又向往着回到童年；他们浪费自己的健康去赢得个人的财富，然后又浪费自己的财富去重建自身的健康；他们因急切地打算未来而忘掉现在，以至于既不能活在现在