因为正如安德烈修女所言，如果人生有两个目标，那就是“分享上主的爱，而不是在自我需求上妥协”。寿星安德烈修女顽皮地说：“仁慈的上主来得很晚，祂已经忘记了我”。

很多人决绝它，因为它相反自我。然而十字架是刨开的心，是天主对人毫无保留的爱。仰望祂的人绝不会被丢弃，也绝不会失望。再一次，一辆公共马车也开过来。当它来到这块最美丽的地方的时候，客人们都睡着了。

《孟子》〈尽心上〉认为人与天相通，人的善是天赋的，认识了自我的善性便能认识天。董仲舒《春秋繁露》〈深名号〉认为“天人之际，合而为一”。

一些释梦的文人学士，对她的自我释梦并不认同，为她的人生作咏叹调的倪余疆有这样的一席话，他说：“卫洗马问乐令什么是梦？乐令回答说梦就是‘想’。你大概向来就有这样的想法，于是才有这样的梦。

四、在禧年所强调的精神与灵魂净化，爱德扮演着关键角色爱德是一面镜子，映照出人性中的自私、狭隘与冷漠，促使人们不断审视自我，努力克服这些弱点，培育出更宽广、更纯粹的心灵。

大圣若瑟和每一位父亲一样，付出了牺牲自我的爱。然而，他也是在每天的生活中，以默观天主爱人的生活方式，在善尽责任中“与主密谈”。人的所有“言语”都应该是和“天主圣言”交流后的流溢。

他是上主的麦粒，在完全的服务于基督的教会中，他选择不断地舍弃自我，如同基督那样承行主旨。那么，只愿意服事基督，完全的服务于他的教会与教宗离职之间的关联在哪里呢？

（三）从组织与活动方式来看，正信宗教的组织与时间、地点都是公开的，其活动方式是井然有序的，而邪教往往采取秘密结社的方式，建立封闭或半封闭的组织，要求信徒断绝或疏远与家庭和社会的联系，绝对效忠教主，有的邪教还要求奉献一切

最后，让我们努力做一个善良的人——师法基督，胸怀善良，在生命中的每一天学习净化自我和提升自我，这不仅是一份恩宠，也是一份福缘，我们何乐而不为？！愿天主永受赞美。阿来路亚。阿们。

是基督让教会走出自我。在宣讲福音的使命中，你之所以行动是因为圣神推动着你、带动你向前。当你达到时，会发现祂早已在你之前到达了、正在等着你。