5月26日，我们的教堂就可以一天开放几个小时，教友们可以来圣堂祈祷，圣堂也可以举行追思的礼仪，但是不能超过十个人，并且要保持距离，还要佩戴口罩，还不能举行公共弥撒。

此次主教家访是教区从上世纪八十年代开放以来的首次。

传统不是固旧呆板，而是在保守中开放，开放中守旧。教会就要有自己的特独的风格，不能跟着社会的某些东西而逐渐迷失自己。有了自己的立场才能做一些开放式的调整。因此，我认为，礼仪不能跟风。

正如教宗方济各所说：「从基督肋旁的圣伤，仍然不断涌出一条源源不绝的生命之河，至今仍永不止息、永不消逝，不断向那些愿意去爱的人开放。唯有天主的爱，才能孕育出新的人性。」

但他们的心灵生活则一切如旧，因为名利、地位、权力照常在心中作祟。而另一些教友似乎就找到了不遵守教会法律的理由和依据，奉教信天主就行了，还念什么经呀？我当好人就行了，进堂干什么？

事实上，神贫即是神富，不贪恋外在生命的多多益善，对身外之物的平和淡定，表面上看似一种匮乏，恰恰说明精神内涵的丰富，心灵境界的富有，真的达到不以物喜，不以己悲的超然层次。

虽然医学技术获得了长足发展，但是人在心灵和身体上的痛苦仍然强烈地激发为我们反思疾病的意义和死亡的原因。

是他愿意争取你、吸引你，可惜你心灵的耳目把他的呼声摒弃在门外。天主绕着你不去，只等你打开心灵的缺口，好让他爱的猛浪汹涌地进入你心。这缺口即你对他所有的渴望。

面对日益物化的世界，身为基督徒的我们更需要学习救主耶稣的谦卑质朴且超凡脱俗，尽力戒除世俗的虚荣浮华以及水涨船高的无限贪婪，不断加强心灵与精神的美善建设，借以促进信、望、爱、敬诸德的成长与进步，使人因着我们所映显的福音生活而归光荣于天父

因此我们也当引以为戒，常常反省、检查自己的信仰生活和心灵状态，是否将最终目标锁定在现世的福祉、顺畅、名利、快乐上呢？是否只追求自我精神的圆满或天堂的福乐呢？