德肋撒姆姆一生中从事了多少事业，但她从不忽视朝拜圣体，她的信德在这些时刻也不动摇，她曾自问这一切是否真的还是不是。小德肋撒也经历过晦暗的时刻。

因为他是为了拯救上亿的饥民才献身稻谷事业的！这正是他梦想成真的动力。1953年8月，袁隆平大学毕业被分配到湖南省怀化地区的安江农校任教。同年，他又被组织调到偏远落后的湘西雪峰山麓安江农校教书。

在另一个场合，他写道，判断耶稣会士的传教工作是否成功，不能只看基督徒的数量，而要看他们为一项巨大的事业建立的基础是否牢固。对利玛窦的赞赏1610年在利玛窦去世后，他的观点和做法多次受到批评和重新评估。

第三章授予条件第十六条爱国爱教，遵守宪法和法律，坚持我国宗教中国化方向，坚持独立自主自办原则，思想品德良好，有志于宗教事业，在宗教院校接受宗教教育，达到相应学业要求、学术水平或者专业水平的毕业生，可以依照本办法规定申请相应学衔

然而，天主教早期传入中国时，由于对传统文化的研究尚不够深入，对追念先祖和偶像崇拜的区分存在一定程度的误解，且没有意识到中国人追思亡者与尽孝报恩之间的关联，故此引发了对中国福传事业影响深远的“礼仪之争”。

这种关爱和鼓励，感染了一位本来对于哲学毫无兴趣的中国女子，竟然变得跟他一样地投身到这个普世关爱的哲学事业当中。这就是胡叶平女士。胡叶平是妻子在读研究生期间的同室同学，人称大姐。

若是这样，我们中国基督徒在福传事业上应独具潜质。”在〖长城与丝绸之路〗一文中，高修女赞叹万里长城宏伟壮丽，见证了中国的伟大，中国人的智力、能力、魄力、毅力。

因为教会对中国人来说毕竟在表达方式上、内容上都是外来的，所以如何透过我们的文字、文化、风俗习惯，能够贴切地表达出教会的核心思维和核心的作为，而不会显得那么突兀，令人易于接受，更利于福传事业的开展，是值得我们去思考

从此，刘炎新神父将他整个的生命献给了澳门教会的牧灵福传事业。扎根服务澳门本地教会晋铎伊始，刘炎新新铎先被安排在主教座堂协助本堂服务。1973年他被调往澳门望德圣母堂任副本堂。

我的公众职业生涯，伴随的是亲爱的祖国不断遭受最不公正、最屈辱的那段历史……对耶稣基督的生命，耶稣的事业及其肉体和精神上所受苦难的深思，便是支持我在56岁时又重新获得了一种全新生命的力量