这是福音中愚蠢富人的疾病，他以为自己能永世长存（参：路十二13-21）；这也是那些将自己当作主人的人的疾病，他们觉得自己高于众人，而不是服事众人。

她毕竟不是凡夫俗辈，有一天约好了在一个咖啡馆见面，她问到我如何能够借助天主的眼光去转化她目前的困境。

对于只有两位修女，而没有堂区教友帮忙的主教府来说，实在不是一般的辛苦。她们的付出，大家都看在眼里，记在心里，虽然很累很疲惫，但是她们仍不缺祈祷神业。工作和祈祷，服务和奉献，这就是奉献生活的样子。

我们的人生何尝不是也进入了漫长的冬季，悠哉悠哉的大学生活已经从指缝中溜过，不得不面临着就业的抉择，事业的奔波。可是回想耶稣尝的苦杯，我们又有何理由不坚强地走下去呢？

因此，我们应当依照宗教文化而不是世俗化的准则来塑造世界文化，倡导、追求精神形式的文化。

我不是植物学家，我也说不上一点关于植物生长的道道儿来，但我喜欢天天观赏着这些我亲自培植的植物，它们破土发芽、生长发育、蓬勃繁华、硕果累累。

它不是伤害我们双手的锁链，却将我们被束福缚的手松开。教宗继续说，保持精神合一是要求我们有耶稣基督在苦难中的那种谦卑、温顺和宽宏大量的态度。我们的手和心需要让基督爱的纽带来束缚，他为了我们甘愿做仆人。

在接见活动的讲话中，教宗重申教会不是慈善机构，天主子民的团体建立在与上主的相遇上。教宗邀请父母不要害怕作信仰的证人，并鼓励司铎们不畏惧与今日文化对话，致力于宣扬福音。

不是健康的人需要医生，而是病人；我不是来召义人，而是来召罪人（谷2：17）。在上一讲中，我们看到，人类的罪过的确非常重大。但我们相信天主的慈悲是无穷的，他的慈悲胜过一切罪恶。

他强调，这个晚会不是专为亡者祈祷，因每日弥撒和十一月炼灵月都为亡者祈祷。　　湖口仁慈医院十一年前首办中元普渡，打破天主教不拿香参拜的刻板印象。