教宗强调必须平均分配世界的财物，对贫穷国家的援助应该符合健康的经济逻辑准则，避免浪费。而经济活动不能只顾无情的即时盈利法则，但要顾及伦理道德的要求，否则后果就显得缺乏人性（文告10）。

因着天主出降福，我们家的经济并没有因济贫而手头拮据，家庭所需反而从不匮乏。父亲的宗教生活十分虔诚。每日三次进教堂祈祷，已形成规律，早上参与弥撒领圣体，已是他生命的组成部分。

葛菊蕊有七个孩子，其中五个在城市，经济条件都不错，也很孝顺，每年回家都给她钱，吃的喝的用的应有尽有。但这些钱她从不乱花一分，东西总也舍不得吃，全都慷慨地帮助了穷苦的人。

优势是大家都已经有一个基础，就是对教友身份的认同，只要借着适当的方式方法，就能重燃他们信主的爱火，必定愿意再接纳耶稣作他们生命的主；而难处就是：在社会风气和经济浪潮的冲击下，他们模糊了自己的基督徒身份，

繁荣的商业区作为中东最重要的经济、政治和文化中心，千年古城耶路撒冷足以与历史上的长安和罗马相比肩。由于地处三大洲的交汇处，商业气氛异常浓厚，商铺的数量和面积甚至比宗教场所还多。

现在我在一大型跨国企业做部门经理，收入丰厚；父母健康，妻子美丽、贤惠，孩子可爱、漂亮；我们全家都是天主的儿女，家庭和睦、富裕；无论工作，还是经济、家庭，我在曾经的同学中成为了佼佼者。

讲完当天的读经，教宗将话题转向圣马力诺-蒙特费尔特罗教区信友的使命，说他们正处在文化、社会、经济和政治深刻且迅速改变时期，因此要面对新的方向和不同的思维方式、风俗和兴趣。

李嫂，一个最普通的农妇，她的文化水平、经济条件、社会地位、活动能力都是最低下的，她能办到的我们为什么办不到呢？耶稣曾经说过元宝的比喻，耶稣给我们的本钱难道比李嫂还少吗？

福传的方式可以由爱引发出多种不同的方法，可以是宣讲，可以是善行，可以是克苦，可以是祈祷，可以是经济支持，也可以是送上教会的书籍、报刊，目的只有一个，让更多的人认识并获天主爱的救恩。

这是一个全球第四、欧洲第一的经济强国，在全球援助贫穷国家排名第二，接受移民排名第三的国家。