如果不在这一方面狠下功夫，只念几段经文，只唱几首圣歌，就能对得起隆冬寒夜降诞马槽，为我们饱受苦难艰辛屈辱的耶稣圣婴吗？

不过，最少我们有想过吗？原来要回答怎样过禧年，一点都不简单！让我们好好把握这一年，让它成为我们因亲近天主而寻获希望，并为兄弟姊妹带来希望的一年！本文原载于《公教报》（2024.12.06）

近日，群内一位在法国巴黎求学的博士生询问：“日课中的Tenebrae有中文译名吗？”这个问题很有意思，它涉及一个冷知识点，两岸三地中文教会都很少注意的词汇。

问7：天主最终允许亚巴郎杀死依撒格吗？答：没有。天主的使者及时阻止了亚巴郎，并表明他已经通过了信德的试炼。问8：亚巴郎用什么代替依撒格献祭？

我一直在想，难道这就是人生吗？人生来就是为还债吗？这样的人生还有什么意义？后来，满神父给我讲若望福音，我发现所有的痛苦在耶稣身上都是有意义的，可以从耶稣身上找到这些问题的答案。

难道天主三位一体的奥迹是可以随便否认的吗？难道那道成肉身的基督，因着他受苦受难、死而复活所带给我们的救恩不是满全的，而需要另一位的救援吗？难道主所派遣的圣神会离我们而去吗？

1990年，老父亲为了清静要去郊区租房住，房东正是基督新教的，得知我们是天主教后问我说：你会讲圣经吗？会啊！这里有多少基督徒？就三个。

惊讶的是在这么恶劣的环境下竟然还有神父敢于站出来，难道他不怕风险吗？他不怕被抓起来批斗坐牢吗？喜悦的是这么多年没有神父的喂养，现在又可以见到耶稣基督的代表、又可以回到基督的羊栈。

如果你是官员，你不应该感到焦虑和担心吗？　　不相信其实未见得比相信糟糕，怀疑有时候是一种进步，说明信息渠道多了，社会开放程度增强了。但我们的问题是爱走极端、擅长创造世界之最。

或者干脆说中国会有修院圣召的入学危机吗？显然，我在这里考虑的是一胎制、城市化与献身生活之间的冲突。无疑，如果中国天主教还总是让自己边缘化、政治化的话，圣召危机肯定是日愈严重。