正如玛窦福音中说的，耶稣邀请我们以默观态度将自己完全交托于天主上智的安排。这样的态度非但不会脱离现实，反倒引导我们明白在粮仓的食物之外哪些东西真正滋养我们。

所以，不用爱的名义去指正，不提出建设性建议和意见，任事情向不好的方向发展，油瓶倒了也不扶，这是赤裸裸的暴力，是冷暴力。财物和暴力也相关。

教宗说：「这是封闭的思想，不向对话和各种可能性开放；可能还有别的东西存在，天主可能同我们说话，告知我们祂的道路，就像天主曾对先知们所做的一样。这种人不听从先知，也不听从耶稣。这件事更甚于单纯的执拗。

在哲学家眼里是向死而生的人生观，生命的支票是在心脏停跳的那一刻便宣告了过期作废。孔子也说过，不知生，焉知死？于是有人推论，孔子乃至所有的人都没有关注死亡的习惯。

教宗说，望德不是乐观主义，而是热切地等待天主子女的显扬。圣保禄在读经中指出：受造之物被屈伏在败坏的状态之下，因此，基督徒处在希望和奴役的紧张状态中。圣保禄还说：望德不叫人失望，它是可靠的。

堂区司铎耶稣会文生·瓦兹神父(VincentVaz)向《亚洲新闻》谈论该倡议。他说：「我们希望这一天成为社会共享的时刻，使所有宗教信徒以包容态度一起庆祝这天。

我要是出于疲倦、既定的行程或时间有限，因而不跟随耶稣，我就会感到枯燥乏味。”关于司铎圣召最吸引贝尔格里奥教宗之处，教宗表示，那就是“投身于服务”。

他们吃这微薄的食物时，方济各好几次感叹地说：墨瑟奥弟兄啊！我们真不配享受这样大的宝贝！

六十九岁的汤主教4月30日主持祈福弥撒时说，司铎圣召年由今年七月一日开始，至明年底结束。

教宗方济各在这里会晤大约400位亚洲主教，向他们发表一篇语重心长的讲话。他强调，对话不仅表示向他人敞开心怀，也要接纳他，分享他的渴望和分担他的困苦。总之，对话是在保持友爱态度的同时，懂得激发人的好感。