光是寻求共同财富的增长，仍有所不足，因为还必须做到财富均分；若只是追求科技发展，也是不够的，还得促使大地变得更有人情味、更适合居住。此外，教宗也提醒，单单靠信用体系，恐怕会造成贫困和依赖。

青春易逝，红颜易老，唯有优秀的品德才是人最长久的美容产品，与其叹息不知明镜里，何处得秋霜，不如在内心坚定的追随耶稣的脚步，常常祈祷，坚信世界只是客乡，天堂里才有永恒的幸福和喜乐。

这是“唯一的出路，否则我们将只是不全身心投入的’改革派思想家，而不是像耶稣那样，“主从来没有接受根据法利赛人、或撒都该人、狂热分子或艾赛尼派的计划进行’改革’（请允许我这么说），而是用祂的生命、历史、肉体在十字架上做到了

这位泰泽团体的创始人说：“我们在泰泽只是聆听，我和我的兄弟们不是神师，而是聆听的人，有时我们能说上几句话，请青年们扪心自问，在自己内心寻找。寻找和聆听已经是痊愈的开始。

她又表示，自己从小便与天主培养出一段“非常简单的关系”，但辨别和接受修道圣召的过程一点儿也不容易：“某一刻，我知道祂需要我，当时只是想一想便已觉得很高兴，但后来又想到，修道圣召就是要放弃成为一名妻子、母亲

大伊玛目最后表示，今天在这方面浮现的各种议题，「只是过时又古老惯例和习俗的胜利，有损于伊斯兰教的法律和规范」。

时，任神父表示：“对我们有信仰的人来说，生命只是改变，并非毁灭。有一天当我们结束了人世的旅程时，我们便都要奔赴天主为爱祂的人所准备的‘人眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的地方——天堂的福乐！’”

人渴望超望我们亲眼目睹的（或渴望看得更深），并不只是一些梦者或神秘学家的好奇心的结果：这渴望却是我们神共同深圣的召叫。若没有这种渴望的话，我们做的事情可能意义不大，而且会容易谴责生活中的一大部分。

“举办涂鸦展的初衷也只是想给孩子一个一周岁的纪念，因此没有大张旗鼓邀请很多人来参加。当天大概有二三十位亲友来参展，展览作品41幅，最后共卖出23幅，总金额为2800元。”

西默盎和亚纳在耶稣圣婴身上认出“天主来探访的确切标记”，接受不是主角、只是见证人的事实。相反，想做主角的人在朝向老年完满的行程上永远不会成熟，最终还是肤浅的人。