司铎的身份永远是以基督为中心的，即在圣体内的。以基督为中心，因为圣父教宗多次指出，在铎职内，基督把我们带到祂内，和我们进入祂的生命、把我们带入到祂的生命中。

就在众人对艾滋病患嗤之以鼻、避之唯恐不及的时候，仁爱传教修女会创始人德肋撒修女于1985年圣诞节向时任纽约总主教库克（TerenceCooke）枢机提出请求，成立了「爱的恩典」中心来收容并照顾艾滋病患。

教宗解释道：“有时，类似的事情也会发生在我们神父、执事、修会会士和修生的生活中：其实，我们在内心认为自己是中心，即使不是在理论上，至少在实际生活中，我们几乎只仗持自己的才干；或者，作为教会，凭借金钱、计谋

一些避静中心或修院，不时也会在花园中设计这种明阵。这些迷宫象征着进入灵魂中心的精神之旅，是我们与天主相遇的神圣之地。当走出迷宫的旅程，代表着在日常生活中努力实践我们精神层面的体验。

也许人会躲在安全区里，如习惯性地重复自己一直在做的事情，或是躲进个人灵修那诱人的呼唤中，甚或躲进一种以宗教礼仪为中心误解中。

近些年，李神父带领保禄爱心福传中心的教友，深入山西各地传福音、献爱心，将基督的福音，天主的仁爱播种在三晋大地。曾有一位身患糖尿病的姊妹，因家境贫困无力支付医药费整日忧心忡忡、泪水涟涟。

以信仰为生活中心，辅以物质必需品，恰如1后面加上0，用信仰引领物质金钱，0加的越多幸福指数就越大。反过来，如果以金钱物质为生活中心，以信仰为辅助品，就恰如1前面加上0，0加的越多幸福指数就越小。

【赏析】这首七律诗的中心，专咏天主圣子由童贞女诞生在牧棚中的奥迹，现逐一赏析：1.首联：牧岫……不容刊。

灾情发生时，正在中心做义工服务的北方进德理事、项目部顾问杨祖媛老师立即深入灾区，调查灾情，制订赈灾计划。北方进德在完成了湖南、广西和福建的赈灾项目以及灾后评估工作后，才得以有时间开展邢台的赈灾工作。

沙尔德教区的主教——保禄葛德马烈主教于1708年邀请修女们到沙尔德服务，于是该地就成了修会的中心。