西留堂的乐队，22个人中有一半是教外人，都是教友邀请了教外的音乐爱好者加入，一位信主的王姊妹就曾经邀请了两位教外朋友参加教堂乐队，这二人在2012年复活节都接受了洗礼，成为了基督徒。

祭台的上面是两位大天使的雕像，还有象征四枢德（智、义、勇、节）的浮雕。

12人中有两位女孩，有几位穆斯林。教宗如此的举动使他先前所说的在我们中间居最高位的，应该为他人服务这句话，变得具体、可见。同时，也把看到耶稣为门徒洗脚所受的感动，有力地传递给了感化院的少年们。

两位刚发初愿的修女，也被天主圣神感动，对于自己的圣召有了更深的认识。修女们从中反省圣召使命，希望以后能够再接再厉带领教友们增进与天主的关系，使堂区重获信仰的活力。

1986年，强永寿神父在陇县过圣母升天节时，听说郭家槽有慕道者，过完节就带上码头村的会长和县城的两位会长前去考察，强神父先考何全林要理问答，他对答如流，又让他背信经，他背得滚瓜烂熟一字不差。

小米和小张两位姑娘强忍着胃里的翻江倒海，紧紧抓住车内把手，只盼快点到达目的地……路程虽然只有90多公里，但是汽车却用了5个多小时才来到仲达乡电达村。

一九九六年至二〇〇五年间，我们有两位神父协助台北教区的中学生联谊会，担任辅导神师，培育青年人及营队的义务辅导，也参与他们与圣召相关的培育。

两位女性旅伴对于人骨教堂这个字眼，从一开始就明显有着抵触情绪，我可不想去这么恐怖的地方，满屋子阴森森的骷髅，晚上会让人做噩梦的！其中一位偏激地说，想必不会比金边的杀人场恐怖，但估计也强不到哪去。

我出生于民国十二年十二月三日，系河北省濮阳县东干城人，父正寅公，母宗氏娥，在家排行长子，有两位妹妹。

我们两位修女刚到菲律宾时，是桥梁教会要负责，但他们不同意我们读专业，只让我们体验两年生活，他们认为中国教会还不需要专业人才。但我们知道专业知识在日新月异的中国很快就是必须的，所以坚持上专业课。