面对雅各伯和若望的要求，耶稣知道他们对天国的事业充满热忱和热情，但还是要他们面对现实。耶稣向他们提到自己要饮的爵和受的洗，随后又说，但坐在我右边或左边，不是我可以给的，而是给谁预备了，就给谁。

这移风易俗的匪夷之举，惹得教外人惊异地说：“葬在那里好端端的，还是不动为好……”教友中的个别人，或许也有同样的错念。其实这是完全不能和风水相提并论的，反而是给后人的扫墓（追思先亡）带来极大的方便。

虽然工作很忙，但我还是抽时间写这封信以引起诸位的及早注意。我是搞理工科的，不擅于写作，再加上多年缺乏中文训练，信中有不当之处，敬请见谅和指教。

当然，还是多争立点功为好。耶稣为救赎为人类而严斋四十天，直至最后被钉十字架。难道我们不能克点小苦（简直不为苦），以怀念、慰藉主耶稣所受的剧苦、大苦吗？

从某种意义上来讲，耶稣以这种方式使人类的痛苦有了新的意义，世世代代有许多人都明白了这个道理，并有过亲身的经历，即使是在身体和精神遭受了严重的考验时，他们还是深深的体验到了在痛苦中的宁静”。

最终她还是顺服了主的旨意。难道我们信主的人就这样窝囊，任人欺负吗？其实不然，我们基督徒一定不要过份地看重这个世界上世俗的东西，要单单地、多多地仰望主，只为讨主的喜欢。

我记得有一首圣歌叫《杯子》，里面有这样一句歌词：“无论甘美，还是苦涩，从主便是祝福。”

腾充满活力而有自信的分享到:“天主给了我婚姻上的痛苦，但却给我打开了更新心灵的大门，有教友们和同事们的爱心帮助，我还是幸运儿，感谢天主！看到腾的电脑正开着，我连忙给她打开了信德网，腾高兴地浏览了起来。

问：尽管许多历史文件都有相反的表示，还是有一些人继续对比约十二世、他所谓的缄默说三道四。在您看来，是为了什么？答：正是对历史文件所用的接触方法能导致一些研究人员得出这样的结论。

不过我还是答应了。初十晚上，人们坐下来闲聊时得知此情况，都替我抱不平，说我太傻了。想想也是，凭什么拿一样的工资，我就要比别人多上班呢?当晚我失眠了，只想着让主任重排班。