基督的平安，也不是在我们摧毁或羞辱敌人时出现，而是透过向他们提供一条走出黑暗、进入光明的道路才会有的，因为天主也曾将我们从罪恶的深渊中拯救出来。

在这段“Staycation”的日子中，他们理解到天主圣神不会像魔法般从天而降，而是需要他们的信德与开放，好能让圣神穿透每一个人，并改造他们各人去迎接祂。

牧函指出，这不是新的指令或是有特定规范的训示，而是为明白礼仪庆典的美好及在福传中的作用所作的省思。

肉体和整个物质世界都将获得救赎和改造（这也是「空坟」或「肉身复活」的意义）；宇宙万物在天主掌控下的演变会真正导入一个高峰：不是导致荒谬和灾难（有如自然科学告诉我们的：太阳终会熄灭，地球终会冻死……），而是导致在天主内的完满的

不可否认，梵二的贯彻在辽阔的教区区域内，不是一帆风顺，而是步履维艰，困难重重。今天我要谈的正是这个问题：为什么会议的贯彻在教会的大部分地区一直是困难重重？

主耶稣不是把我们抬起扶上牲口，而是放在祂的肩膀，带到不是客店而是祂的教会，并嘱咐教会小心看护，直到祂光荣再回来。

教宗把家庭扩大到整个人类说：“人类是个大家庭，我们不是偶然巧遇在一起生活，而是像兄弟姐妹手足一样地在走同一条路上。我们都是天主的子女。

耶稣的忙碌有一个目标，他不是为赚钱，为名声和地位，而是为众人心灵和身体的需要忙碌，是为教我们认识天主、得好处。

这喜乐不是「世间一时的欢愉」，而是由天而来，是「莫大的喜乐」，因为它为我们每个人、每一个受苦且有限度的人带来了「前所未闻的希望」。这份喜乐「慰藉人心」、「更新希望、赐予平安」。

——圣文生（St.VincentdePaul）“谦卑带给灵魂的从来都不是焦虑、烦恼或困扰，而是平安、喜乐和宁静……谦卑不但不会扰乱或压抑灵魂，反而会滋养灵魂，使它能够更好地侍奉天主。”