使我更深地领悟到圣召是生命的改变、人生的终极目标，更是天主的恩典和圣爱。不是你们拣选了我，而是我拣选了你们。

从邓小平施行改革开放以来，才开始有了改变及一定程度的容忍，这个容忍也是慢慢得来的。在容忍里也要看实际情况，当你清楚情况后，你就知道能做多少了。

他没有让我一味地改变自己像别人一样，而是引导我在生活中活出天主儿女的单纯、喜乐和慈悲的生命。我体会到，灵修不是活得像其他人，而是活出天主给自己的生命。我非常高兴分享和主耶稣在日常生活中的点点滴滴。

上述改变也应在领洗登记册上予以注明（第3条）。

韦尔比总主教则期勉他们说：「愿你们为福音作见证的大公合一精神成为改变我们团体的标记。」当晚礼仪的读经选自《匝加利亚先知书》，阐明上主是善牧。

他们允诺将改变一切，其实是为了让一切保持现状。这就是「言词空泛的抗拒」。关於自我辩驳的抗拒，它指的是一个人不停地找藉口，「总是提出反对的理由」。

有次看到《一条路》的歌词，学姐内心被触动了，她开始去教堂，从此她的生活开始得到了改变。她请一个修女做她的神师，指导她的信仰生活。在学校里，她给别人的永远是一张笑脸。宿舍里，打扫卫生的活都是她的。

于是，他开始改变自己的着装打扮，蓄胡子出门，穿儒服拜访官吏，并受邀在白鹿洞书院讲学交流，由此揭开了西学东渐的历史大幕；《瓷语流光》讲述了利玛窦神父在一次拜访江西巡抚陆万垓时，不慎将陆巡抚拿给他观看的一件稀世瓷鼎划破一小块

在日诵慈悲禧年祷文及慈悲串经的过程，也尽力纠正自己过去对遭受苦难及失足犯错者所缺乏的同情怜悯与帮助，对自己也会陷入软弱的忽视或遗忘，在慈悲禧年的推动和被圣神感动的同时，也都在深刻地反省自己的失误、缺欠和不足，并尽力设法根除与改变

那个躺卧在富翁门前的穷人并非惹人讨厌的人，他号召我们忏悔和改变生活，向他人敞开我们的心门，因为每一个人都是一份恩典，无论他是我们的近人还是陌生的穷人。