据台北总主教区《天主教周报》报道，十一月二十五日，在台华蒙省会的圣母圣心会会士们举行隆重仪式庆祝创会一百五十周年。这些秉持会祖南怀义神父关怀与奉献的会士们，与世界各地同会会士们共庆创会一百五十周年。

教会有专门的祈祷文和仪式来行使一次驱魔行动。

弥撒的这部分仪式，应视为主要是由信友手中接受礼品，简单地感谢天主的恩赐，然后将饼酒恭放在祭台上。而有些堂区在弥撒之前已将饼酒放于祭台上，这种做法实在欠妥。

一位新祝圣的司铎、《燕赵晚报》和“信德”记者一起参希望之光黄书玲修女在北京参加由“关心下一代”主办的大学生关注艾滋孤儿启动仪式会议。

第三日清晨，上海县知县首先到墓，代表皇上致祭，仪式隆重。礼毕，由耶稣会士潘国光神父举行圣教礼仪，祝圣墓穴后，公柩下葬。徐光启墓，当地人称“阁老坟山”，在徐家汇天主堂西南。

转眼到了2005年复活节，慕道者已经站在了祭台前，隆重的圣洗仪式马上就要开始，看到他们的代父母已站在慕道者的身后，我跪在座位上心中不免有些失落。

圣事不仅是一些外在的仪式，而是生活的记号，是天主以人的方式与人接触、与人交往的具体表现，是人透过信德与天主亲近、结合，获得圣宠的有效方式。因此可以说，圣事是生活，不应当把圣事当作物来处理。

如当天在教堂或者墓地举行感恩祭及追思仪式等。这为地方教会的中国化（本地化）进程非常有意义。

静默也被使用于耶稣出生当晚的仪式：万籁俱寂，黑夜已奔驰一半路程时，你全能的圣言，由天上的王座，如无情的战士，降到这应毁灭的地上。（智18：14-15）。圣善夜，平安夜！我们是这样唱着。

接下来是授旗和授证书仪式。进德老年公寓院长范会敏修女为爱心大使们授旗和证书，以示感恩和鼓励。