与家族内部其他成员相处，有时也会和大伯子小姑子等产生矛盾，这类矛盾中要本着宽容、接纳的心态，多付出少计较，路遥知马力日久见人心，将生活中的大事化小小事化了，凡事少争斗少计较，客客气气，维护大家庭的和睦团结

“擘饼”（fractiopanis）是宗徒时代对感恩祭宴的简称，在擘饼的行动中，同一个饼所象征的团结，以及众弟兄姊妹分吃同一个饼，所表现的爱德，都显得格外有力和意义深长。

然后，我想到的是那些以投入及合作精神工作的人；那些以不同的方式致力于建设一个更正义的世界、更团结关怀的经济、更公平的社会政策，以及更人性化社会的人：所有那些为谋求全民福祉而努力、心怀善意的一众男女。

再者，福传要有果效，团体就必须要团结，也就是说，必须要「一心一意」(宗4:32)，他们也要随时准备好为圣神倾注于信者心中的爱与喜乐作证(宗2:42)。

不仅如此，在寒凝大地的冬季，每当地上积起厚厚的雪，天尚未亮，大家还在美梦中酣睡时，四家人便团结一起，冒着刺骨的严寒，在村中的大街小巷挥起了手中的扫帚和铁锹，在漆黑的夜里，他们身影更显高大，信仰的魅力也得到彰显

基本上，世界各国的政教关系可以分为如下四种模式：（一）政教合一型　　政教合一是指宗教权威与世俗权利的高度统一。在这种模式中，宗教领袖同时又是国家首脑。政教同体。

黄帝统一各部落后，带领群民抵抗各种自然灾害。为了彻底解除年对人们的巨大威胁，黄帝与应龙、力牧等大臣一起商议采取什么办法。有人主张迁居，有人主张捕杀。最后根据黄帝的意见，大家都同意采取彻底消灭的办法。

（《祭台奉献礼》213，颂谢词）13.礼仪行为并非私人行为，而是教会的典礼，教会则是「统一的圣事」，就是在主教权下集合、组织起来的神圣子民。所以，礼仪行为属于教会全体，表达教会全体，并涉及教会全体。

如今村庄里地面平整、干净，主路沿街房屋的墙体统一漆着淡淡的黄色，路旁两侧的物品摆放有序，满头白发的老人安详地坐在门口做着针线活儿。“再次走在俺村的路上连心情都变得畅快！”

在此，我回顾我可敬的前任若望保禄二世所说的：「司铎们的生活本身，那种无条件地献身给天主的羊群，对主和对祂教会爱心服务的见证──以满怀希望的心情及复活的喜乐，自由地接受十字架所标示的见证──以及兄弟般的团结和向普世福传的热火