对教会来说，捍卫生命绝非一种意识型态，而是一个人性现实」；所有基督徒都蒙召参与其中，不仅因为他们是基督徒，更因为他们是人。

痛苦和死亡使我们感受到了我们人性的脆弱。但同时，我们都承认所有人都强烈渴望生命、渴望摆脱邪恶。在此背景下，传教的召叫，为了爱天主、爱近人而让我们走出自我的邀请，代表了分享、服务、转祷的契机。

有趣的是这两位司铎弟兄的朝夕相处也再现了朴实的人性。比如，他俩为小事互相较劲，如同打打闹闹的一对兄弟。我们在旁觉得也很有趣。

这种祈祷终于由祂的独生子，协同世人并为了世人，在其人性中活出来了。（参阅《天主教教理》2599号）”教宗接着讲道，那天，在约旦河岸，呈现着全人类。

祂永远与我们的人性结合为一。耶稣不是来探望我们，而是来与我们同在。“那么，耶稣对我们的期望是什么呢？祂期望亲密无间，祂愿意我们与祂分享喜乐与忧愁、渴望与恐惧、希望与悲伤，以及人与处境”。

巴顿神父阐明，「耶稣在约但河受洗时，不只是浸入了河水中，也浸入了我们的人性、我们的软弱、困境和苦难。祂是一位不认识罪的圣者，却浸入我们的罪，并把那造成我们无法活出天主儿女身份的一切，承担在自己的身上。

我们要聆听教宗方济各的呼吁，促进一个更公正、更具人性和友爱的世界，使其以爱和彼此充实为基础，而不是怀疑和冷漠。”

在人性内，存在着许多互相水火的因素……。于是，人在自身内，便感到分裂之苦，而社会上如此众多与巨大的争执，便造端于此”(《牧职宪章》10号)。

教宗答道，这是「为了触碰我们人性的最深处，不让我们感到孤单」；这是「为了拯救我们」。「耶稣亲身体验到我们撕心裂肺的矛盾处境，以这种方式使之得到救赎，得到转变」。

在祂的天主性和人性上，没有一个方面不能成为我们得救和幸福的场所。透过祈祷的恩宠，耶稣尘世生活的每一时刻为我们都是现时的”。我们翻开《福音》，默想其中的那些奥迹，圣神就会引领我们临在于那里。