竟使他稍微逊于天神，以尊贵光荣作他冠冕，令他统治你手的造化，将一切放在他的脚下（咏八4—7）。在默观这伟大崇高的人类现实时，我们也能与圣咏作者一样感到惊叹。

无论光荣还是屈辱都不会在意，只是悠闲的欣赏庭院中花草的盛开和衰落；无论晋升还是贬职，都不在意，只是随意观看天上浮云自由舒卷，这是一种恬然自安的心境。

（若望·保禄二世《活于感恩祭的教会》）藉着庆祝圣诞节，我们认识到基督徒享有天主儿女的光荣和自由，而不是机器人和木偶，基督徒的信仰生活也不仅是祈祷和参与圣事。

“然而，我们因着得救的望德，看着时间的流逝，我们确信人类和每个人的历史绝不走向盲点或黑暗的深渊，而是朝着与光荣的上主相会迈进”（同上）。教宗方济各也论及我们面对亲人死亡而一切似乎都归于乌有的重大疑问。

……从远处带来了你的子女，以及他们的金银，这都是为了上主你的天主的名，为了那光荣你的以色列的圣者的缘故。”

利用春节，天津松树堂区神父召集出外打工的青年男女以及大学生，以信仰要提升，伦理须反省为主题，利用多媒体和形式多样的互动节目，提示大家，出门打工、就学，要保持好信仰，牢记基督徒的身份，作盐作光，光荣天主。

人应该遵守天主为人所定的道德准则（即天主固有的无限光荣。人是天主按照天主的形象和模样而受造的（创1：27）。

“信德”作者写的文章都是圣经的分享，这个很重要，既把文字传播了出去，也光荣了天主。我最想说的是，把爱天主放在第一位，无论什么工作都可以做得好。

在希伯来诗歌作品中，对偶是用来表达反复、平衡及推进的一种文学手法，比如：在圣咏第19首中，我们读到：“高天陈述天主的光荣，穹苍宣扬祂手中的化工”。

马尔大为了她弟弟拉匝禄的死亡而哭泣，耶稣对她说：我不是对你说过：如果你信就将看见天主的光荣吗？