斯菲尔宗主教说：“求天主帮助政府能够团结信仰所有宗教的黎巴嫩人在自己周围，使黎巴嫩成为享有自由、爱及和平的国家。”

罗马教区的教宗代理奥古斯丁·瓦利尼枢机主教在解释罗马教区如何准备这项活动时表示：　　我们一定要参加教宗的最后一次公开接见活动，因为这是在内心和信仰上的需要。

提高教友们的素质，让广大教友参与到福传与牧灵的工作中来，才能形成一个全员传福音的大好局面。针对教友们的不同年龄、不同素质，进行不同层次的培训，使教友们都能根据自身的实际而积极参与教会的工作。

不知怎么，我忽然想到了信仰与理性！念一遍信经，六遍天主经，五十三遍圣母经……无数倍于滚瓜烂熟，但他，只是在背诵！背诵一遍信经，背诵六遍天主经，背诵五十三遍圣母经……感谢天主！

通过亲临耶稣的诞生、传教、圣死、复活的以色列各个圣地，教友们更直接、更亲切地接触到了主基督，信德得到了增长，信仰得以深化。

正如通谕其余部分所概述的那样，这需要对当前的生态灾难保持敏感度；认识到我们不但不是称职的管家而且更是暴君；了解到悬崖勒马的必要性；并专注于生活素质及生态。

母亲信仰虔诚，虽对其疼爱有加，但在信仰上却极其严格。神父回忆说：我从小就能熟背早晚课经文。那时候晚上不念晚课母亲就不让睡觉，早上不念早课就不让吃饭，还必须和全家人一起念。

教友没有觉悟，教会就不能成为有意义的信仰团体。

要消除科学主义和物质主义对教会的冲击，关键当然在于教友信仰素质的提高，但与此同时，鉴于科学主义是一种知识体系，教友的知识水平和文化涵养也十分重要，只有站在一个更高的知识层面上，科学主义的神话结构才被看清

无论大学生们的信仰诱因如何，他们在信仰之后所表现出来的信仰特征还是有别于普通信众，尤其不同于以短期功利性目标为主要信仰动力的农村信徒。大学生基督徒们对于信仰目的及意义的回应与之截然不同。