这个时期，真的放心不下，担心其健康。比如，陕西三原教区的兰哲一神父已经在病床上三周了……一如一些网友留言：祈愿兰神父早日康复！我们只有默默地为这些高龄神长及亲朋祈福。

凌主教等奥地利耶稣会士都可以选择留在大都市服务，避开乡下艰苦的环境而明哲保身，但是，这些奥地利朋友不顾个人安危，顾大局识大体，服从教会和修会长上，毅然决然地来到了华北的一个小县城及乡村，开始了其谦卑的爱心服务，在中国人民的危难时期

抗日战争时期基督教会的总体表现，是中国基督宗教历史上的一大亮点。

弥撒中，王神父要求众教友要效法学习2位神父听从耶稣基督的教导奔赴异乡传教，在教会最艰难时期斗志斗勇，忠于基督，服务教会，诚忠职守把天主的福音传至四方的精神。

然而，在那段时期以后曾有过很大危机：1989年在欧洲出现的变化对大公运动却没有帮助，那些曾在斯大林时代遭禁止的东方礼天主教会、希腊礼天主教会，尤其是在乌克兰、罗马尼亚和特兰西瓦尼亚的教会，藉着那项转变走出隐蔽状态

如在唐朝时期，世界上各种宗教文化都能在中国拥有立足之地，而那个时代反倒呈现出开放自信的气势。就此而论，难道身着汉服就是在弘扬传统吗，恐怕未必。

所以，一般说来，希伯来人主要是用来称呼从亚巴郎到梅瑟时期（约前2000-前1250年）700多年间的古犹太人。以色列人的名称是希伯来人征服客纳罕的过程中开始出现的。

教宗记得俄罗斯隐修士曾说过，在内心混沌的时期，我们应该钻入天主之母圣母玛利亚的斗篷下，如此圣母必接纳我们，保护我们，照顾我们。然而，我们也可以说，圣母的这种母性超出了她的范围，具有感染力。

以上就基本上完成中国福音化的进程，中国就成为继韩国、新加坡之后又一个新兴的基督化国家，成为全世界最大的基督化国家……未来15-20年是中国城市化完成的时间，而福音传播的最佳时间是城市化和工业化时期

应该指出，在此一时期犹太团体值得赞扬，特别是在东欧移民融入德国社会的工作上。教宗也提到天主教与犹太教的对话，对此他深为赞赏。他说:对话正在加深，教会感到与犹太人民极为亲近。