一．中国传统对于善恶抉择的阐明我国著名的孟子曾讲恻隐之心，人皆有之，并用孺子将入井的故事加以阐明：当一个小孩爬向井口的时候，不论什么人看见了，都会为小孩捏把汗，都会情不自禁地跑过去把这个小孩从井口抱开。

他来回地走，直到像那个看守说的那样，他的腿开始发沉，然后按照指导，仰面躺下，给他毒酒的人不时地看看他的脚和腿；一会儿之后，他有力地按按他的腿，问他是否有感觉；他说没有；然后是他的腿逐渐向上，都没有感觉了

他们坐下来吃饭的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们。那时，他们的眼睛开了，这才认出祂来。（参阅：路二四：31）这个场景清楚地显示圣经和感恩祭之间不可分割的联系。

(69)2019年6月9日，时年48岁的贵州教区沈承开神父（1971—2019）因鼻咽癌去世；2000年1月1日晋铎，在世做司铎19年5个月8天。

目前中国教会除了有数所公开的大修院按部就班地培养神职人员和修女外，一些教区和修会团体也开设了专门的学习班，主要为修女，同时也为平信徒提供再培育的机会。

本篇分两章讲，第一章讲闪电派不是“教派”无“宗教”关系；第二章讲闪电派是黑帮、黑社会、恶势力，有政治野心。形式仍用问答式。闪电派简介：1、闪电派的各种名称→东方闪电、闪电派、收割派、全能神、实际神。

没有任何人能够独自的，只靠自己的能力构建未来，而是在真理中相互认定，共融时常开放于相遇、对话、聆听、互相帮助，并保护我们不陷于自我感觉良好的病态中。

没有任何人能够独自的，只靠自己的能力构建未来，而是在真理中相互认定，共融时常开放于相遇、对话、聆听、互相帮助，并保护我们不陷于自我感觉良好的病态中。

将宗教排除于公众生活之外，是将公众生活中向超性事物开放的活泼空间抽去。如果没有这个首要经验，很难令社会走向普世性的道德原则，而在建造一个基本人权与自由完全受到承认和实践的国家和国际秩序方面也变得困难。

光是在新乡，米干就开设了两个可以容纳两千多人的救济中心，同他的会友们一道，俨然成了难民们在危机时刻的保护者和赈济者。