教宗祝圣的圣油有三种：为慕道者准备的圣油、病人付油圣事用的圣油以及在圣洗坚振和圣秩圣事中使用的圣油。教宗在祝圣圣油前先讲了一篇语重心长、发人深省的道理。

在会中听见了歌颂会祖的乐曲，想起灵医修女会会祖玛丽‧道美‧班谛妮充满传奇色彩的一生，使人不自禁地赞美天主的奥妙与伟大！

从堂院门口到福传中心大门，身穿粉色T恤衫的是福传中心青年礼仪组的服务人员满脸笑容迎接着每一位慕道者，为他们的到来表示欢迎，并引领学员来到教室。

道的性质，就是“德”。

最好有不同的时间段以方便慕道者择时参加。（比如：主日上午和周一晚上。）传道员们精心制作的邀请函一、广告效应我们属新建堂口，教堂没有明显的标记。通过这次发函首先增加了教堂的知名度。

我知道不好，就赶紧大声喊道：‘地震啦！地震啦！我想从炕上下去，可是还没等我站起来就一头栽倒在地下，紧接着房子就倒了，一根过梁压住了我的腰，使我不能动弹。妻子和两个孩子也都被压住了。

在杨廷筠的《代疑篇》里，杨氏可能是第一个使用“撒责尔铎德”的中国人，随后在《天释明辨》，严谟的《天帝考》等著作里随处皆有。

本想陪他绕教堂散步两圈后，回到床上躺一下，却不曾想在回宿舍的时候，遇到了提前来找我谈信仰的慕道者。午休泡汤了，一个多小时的上课。然后，就是一整下午帮助教友练节目。

陈忧道神父在弥撒讲道中阐述了耶稣为门徒洗脚事件中隐含的宝贵教训：耶稣脱去代表天主性光荣的外衣、束上毛巾、俯下身为门徒洗脚，代表耶稣接纳我们每一个人的卑贱、脆弱和不足，愿意爱我们到底；祂这样做也为教导我们要彼此接纳

此外，高一志与杨廷筠亦有交往，1616年南京教案爆发后，杨廷筠撰写了《鸮鸾不并鸣说》等文，为高一志等传教士辩护，并给予他们很多帮助。高一志结交的江南士大夫，还有孙元化、许胥臣等人。