因此，教宗希望该国人民彼此尊重，携手建设一个“更公正及更人性化的文明”，“每个人的权利”都得到承认、天主的名不再用来“恐吓别人”。

教宗指出「自满」的危险，也就是司铎自以为像谷歌或是维基百科那样无所不知，进而不尊重弟兄的发言。背地里抱怨和说三道四则是司铎之间兄弟情谊的最大威胁。

一是保护了每个人的财产安全，我们彼此尊重各自的财产，这约束了我们的行为。二是洁净思想，有思想才会行动，法律针对的是行为和结果，但是天主的诫命，禁止的是人类在思想上筹划占有别人的财产。

而“钓人”这个形容，听起来也很不尊重，为了个人的得益而去“钓”人，甚至是一种暴力的方式。但《圣经》中的思想却截然不同。以色列民一直害怕不可预测的海洋威力：人们相信海洋深处潜伏着怪物。

神父承认“被善待，受到尊重”确实帮助了他。关于罗尔神父的事迹与马卡利（PierluigiMaccalli）神父所经历的惊人地相似，后者是在尼日尔于2018年9月被绑架，然后于2021年10月获释。

另一方面，教宗鼓励他们重视文化中的一些“美好”的方面，诸如，相信复活及对逝者灵魂的尊重。教宗说：“每个文化和社会团体都需要净化和成长。”

他们不也应该得到温暖、受到尊重吗？我们无力从根本上改变他们的状况，但至少可以给他们一些力所能及的帮助，好让他们也感受到人间并非只有白眼冷语，也有真情、真意和真爱！你们给他们吃的吧（路9：13）。

为此，数码世界就需要一种基督信仰的风格：将坦诚与开放、负责任和尊重他人的传播形式具体化。

我还要知道你尊重和珍惜女人，所有的女人。你现在或不久以后约会的女孩，可能是别人未来的妻子，我要知道你会理解她并且尊重她。真正的爱情不是昙花一现的情感。情感会变化，有时就在一天之内。

如果大家尊重杨公的决定，我们就该满足他的心愿，继承他的遗志，了解他的信仰追求，大家携手传递杨道公老师的大爱。只有这样，才是对杨老师最好的安慰、尊重和纪念。