教宗提出一个显然将人及社会幅度容纳其内的整体生态观（第四章），它与环境问题密不可分。

此情此景，不经使人想到主耶稣的话凡在人前承认我的，我在我天上的父前也必承认他；但谁若在人前否认我，我在我天上的父前也必否认他（玛窦10:32-33）。

回首婚姻历程，冥冥之中充满着在主内的安排，深切体会到信仰既是人类生命的依靠，同时也是婚姻生活中的核心份子，人是依靠天主而生活的。

这个例子说明了一般人性中普遍具有的那种美好善良的东西，这个东西正是人向善向美的条件和根基。但人在生活中这点可贵的东西可能遭到压抑、遮蔽，于是恶的一面就可能生发出来。

正如耶稣在福音中所说的：“当不洁之神从人出去后，走遍干旱之地，寻找一个安息之所，却没有找着；他于是说：‘我要回到我出来的那屋里去’。

在上主眼中她就是圣经上称道的：“谁不像小孩，谁不能入天国”的小孩，她是带着非常纯洁的爱，充满着喜悦的信心去扣天国的门，耶稣伸开双手欢迎她。

人很老实厚道，肯定能对你的心意。”听了父亲的夸耀崔淑不由得暗暗高兴，却不知道这位嗜酒的父亲为她招惹了大麻烦！崔淑出嫁前一天晚上，情绪兴奋的崔淑竟做了一个奇异的梦。

圣经里记载经师和法利塞人一直问耶稣要奇迹，耶稣不给他们奇迹——其实身边都是耶稣的奇迹，他们却看不到，他们就污蔑耶稣是骗子。

若谁认为这个职业做得容易，不妨自己去试试，风雨中下跪叩头遭人白眼冷眼是啥滋味？如果真是高收入，为什么那些体面的人不去跻身其中大秤分金？

有教友说：谁容易呢？过家庭日子的不也一样辛苦吗？然而劳苦和劳苦是不一样的！教友们劳苦是为自己过得更舒服一些；而神父们辛苦却是为了大家的灵魂更加饱足。