答复解释，这些指示并不是要将参加旧礼弥撒的信友边缘化，而是提醒人们，“这种让步是为了他们的益处”，而非鼓励推行举行旧礼弥撒。

这也是一个强烈的提醒：努力、用心的教育，其结果往往不是理所当然的，因为真正的教育会诱导出真正自由的响应，而不是强迫性的反应。

在礼仪中，李主教提醒两位修生，在各项圣事及在他们修道生活中，谨记天主圣言的重要性，同时要担负传报天主圣言的责任。及后，主教降福领职的修生，又向二人授予圣经，寄语他们要“接受这圣经。

我们最好经常自我提醒教会在这一点上的说法。我们每一个人都是按天主的肖象而受造，并拥有最基本的“善”和“尊严”。然而，我们的本性都背负着原罪的伤痕（后果），让我们有倾向于恶的人性，导致容易犯罪。

教宗府讲道神师提醒道，这次默想的果实应“对我们的生活是一种勇敢的检视：我们的习惯、职责、时间的分配和使用”，看看我们的生活是否“真是一种服务”，在这服务中，是否“存有爱和谦卑”。

这为我们是一个很好的提醒：勿离开教会太远。因为，不论我们的双脚有多葬，无论我们的实况多么糟糕，唯一在教会里我们的污脚与真实也能表露无遗，并以怜悯洗净我们。

神师布赖恩提醒我：“越是这个时候，你越需要不懈地坚持努力！你已经产生了与主强烈相遇的渴望，这说明你正在深入。但你还必须完全空虚自己，为天主留出空间、时间和机会。

耶稣却隐退了，群众努力寻找耶稣，在找到耶稣之后，耶稣要他们做“天主的事业”——就是信从他，但他们却要求耶稣显一个奇迹来给他们看，好叫他们信从，而且他们以其祖先曾吃过天赐的“玛纳”而自诩（6：28-31），但耶稣提醒他们

让这一苦难时时提醒我们的渺小、无助、有限。

圣女用她对炼狱的思想提醒我们信仰的一个基本真理，邀请我们为亡者祈祷，好让他们在与诸圣的共融中能够进入天主的荣福直观中。