当时因日本入侵，陈修士从广平高曲老家到景县或河间，经常是徒步而行。在三、四百华里的行程中，常常要赤足淌水数十里。所以，陈公50多岁时，就双腿肿痛，苦不堪言，那正是青年求学时期经常在水中行走所致。

（依49：12）息宁传说即是秦国，有的圣经版本直接译为“这些从秦国来。”在这些经文里，荡漾着天主的圣神，因为这里不仅提到秦国，还准确地预言到秦发展的趋势。

面对任何一个生命时，我会尽力用相对和转换的眼光去珍惜去解读，就像今天面对这位祭台前的流浪乞者。正因为如此，才真的能读懂生命中每一片凋零飘落的叶子都蕴含着天主无限的奥秘。

因为生意的关系，他经常需要到纽约去。他几乎闭着眼就能从蒙特利尔开到纽约。他酷爱开车旅行，经常是一口气连开七小时到达纽约，中途经过休息站，连带吃晚餐。

你说，孩子去与不去，听天主安排吧。你就是这样全身心地依赖和投靠天主，从不抱怨什么。我们的洪波终于成了一位神父，一位受教友喜爱的神父。你说，这是天主对我们的赐福。

稍长，有一次，金若翰的姐姐让他去买冰激淋，途中不小心被狗咬伤，疼痛、害怕、委屈的金若翰向父母哭诉，没想到父亲张口就说：活该！谁让你嘴馋？满心渴望父爱与呵护的金若翰顿时感觉到透心的凉。

固川堂区2008年“信德”的索阅数量比2007年翻了将近三番，我很惊异，决定去固川采访本堂张东虎神父，不期在巨家村过圣家节时碰到了他。“张神父，固川“信德”索阅户是往年的好几倍啊！你是怎样做工作的？”

（参阅：《天主教教理》，1808）让我们在此停顿片刻，反省一下，天主是如何以三种特别的方式，去亲近那些受苦的人：也就是经由彼此相遇，赐予恩惠，以及互相分享的三种方式。1.彼此相遇。

刘总主教也向当年不谅解的老教友说，郑总主教卖了教友为数不多的七贤路教堂土地，是为让教区有经费可用，后来继任的单枢机才有钱买真福山的土地，建设台湾天主教会的圣山，带给教会与社会和谐如天堂的福乐。　　

（格后４：７）我到市三院复查血糖之后，顺道去了市博物馆内“民间收藏品”市场，偶然发现一只壶底刻有特级大师“顾景舟”印章的紫砂壶，几经砍价，我以甚低的价格买到了手，真让我“喜出望外”！