先知厄里亚、耶肋米亚、约伯等这样的伟人也是这样做的，他们不畏危险，遭受了艰辛与气馁的打击。然而，还有另一种停滞不前的方式，即虚假的寻求天主。

而像厄玛坞的两个门徒渴望与基督在一起，并把福音带到世界各地。

正如一篇《申尔福》（《母后万福经》）上所写的“旅兹下土厄娃子孙悲恳号尔。于此涕泣之谷，哀怜叹尔。”二、我们每个人都不死，这句话是对我们灵魂而言的。

问：在圣经旧约第一个记载人类要获得救恩喜讯的「原始福音」中，表示厄娃是玛利亚的预像。

但就是在这样的背景下，名为厄玛奴耳，即与我们同在的天主圣子降生成人了——不是在金碧辉煌的宫殿、不是在位高权重的家室，也不是在令人称羡的书香门第，而是在白冷城外的马棚之中。

教宗表示，耶稣也训斥厄玛乌的门徒说：无知的人啊！为信先知们所说的一切话，你们的心竟是这般迟钝！。教宗指出：我们也时常反抗圣神。说白了，圣神使我们烦恼。因为祂推动我们，让我们行走，推动教会前行。

（撒上3：9-10）这是旧约圣经记载司祭厄里教导小撒慕尔的话，小先知听了，马上就学会了，并以此话回应天主。新约中记载耶稣好几次教导结束后如是说：有耳的，听吧！。

孩子取名厄玛奴耳（天主与我们同在）。生命是天主赋予的。同样也应托付于天主手中。10月中旬，婴儿还没满月，女儿就推着婴儿车，我们一同到教堂申请婴儿洗礼一事。

从侧面看像一艘硕大的船，象征教会如诺厄方舟一样起锚远航，给人类带来希望、正义、和平与爱。据老教友讲这座教堂的外形寓意同时也取自《圣经》耶稣平息风浪的训导和内涵，只要有爱与和平，再大的困难都能度过。

在古经厄则克尔先知书中，上主这样说：“我指着我的生命起誓———吾主上主的断语———我决不喜欢恶人丧亡，但却喜欢恶人归正，离开邪道，好能生存。以色列家庭啊！归正罢！归正罢！离开你们的邪道吧！