祂本人在纳匝肋犹太会堂指着自己宣读《依撒意亚先知书》说：上主的神临於我身上，因为祂给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年（路四18-19

大舅下葬那天，天通苑的宋神父在弥撒讲道中，特别提到了在病重时为大舅办总告解和领终傅那天的谈话。

在做各项检查的时候，我们给教区安主教打了电话，请主教给病人做傅油圣事，安主教他老人家骑着自行车就赶到了医院，等到主教行完圣事后，转到了神经五科。

时青海教友2907人，7位外籍神父，7位外籍修女，传教员12人，教师10人，收治孤儿10人，受治疗的病人为22578人。夏思德出任监牧。

早晨6点钟仪式正式开始，主教、神父身着长白衣和紫色领带，修女穿着各自的会衣，在吊炉、十字的引领下，排着整齐的队伍，缓步进入圣堂。

在这缺乏圣召的年代，一个仅130多户教友的教友村，却出了14位圣召（7位神父、1位执事、3位修女，还有两位大修生和1位小修生），这里有什么奥秘呢？

弥撒中神父为老人们行了终傅圣事，平安礼神父走下祭台，与每一位老人握手互相祝福，在祝福当中老人无不落泪，老人激动的说：我第一次参加特意为了我们老人举办这么大规模的活动，第一次参加专门为我们老年人做没撒，第一次参与这么多人同时行终傅圣事

教宗指出，少年达味不被人看重，却蒙上主拣选；上主派遣撒慕尔为他傅油，上主的神便降临於达味。从那天起，达味成了蒙上主拣选、由上主傅油的人。教宗自问自答说：上主就这样使他成了圣人吗？不！

还记得奶奶癌症晚期，我请她去劝奶奶领受病人傅油圣事，但是不懂道理的奶奶对她一阵破口大骂，她为了爱天主也为了我默默地承受了这一切。

批评主教的将会是精英，子民爱护主教并起到这特别傅油的作用，那就是坚固主教的圣召。