这次会议在宗座传信大学召开，除了专家学者外，上海教区沈斌主教、圣座国务卿帕罗林枢机、圣座福音传播部代理部长塔格莱枢机也在会议上发言。

在罗马皇帝瓦莱里亚诺(Vakeriano)迫害教会期间(公元258年)，当时的圣老楞左(Sanlorenzo)执事把它寄回自己的老家，西班牙的Huesca。

此时徐迪甫感到破案的风声甚紧，生怕尸体被人发现，将尸体挖回家在米囤下埋葬。后又觉得留迹在家终究不妥，又将尸体取出，架火焚烧。

耶利米书中也同样描述了他们离弃神之后的残状。国破家亡，民不聊生，甚至慈心的妇人亲手煮自己所生的儿女。耶利米先知为民的罪过流泪，甚至说：我眼睛流泪，以致失明。"他不断的流泪为同胞认罪祷告。

还有米该亚先知的预言：上主这样说：厄弗辣的白冷啊！你在犹太的城镇中虽是最小，但是，将来必有一位从你那里出生来统治以色列，他源于亘古，从太初就存在。（米5：1）这些先知预言充分说明耶稣不是一般世俗人。

希腊人和希伯莱人对世界的理解迥然不同。希腊人将世界理解为场所、位置，而希伯莱人则从时间的意义上来理解世界，认为世界本质上是历史的，是始于创世、迈向圆满的一系列事件。

有一个冬天的下午他来到龙华店，刚坐下不久，米各庄乡的教友来接终傅，教友们担心他的身体，想留他休息一个晚上，第二天再去。他却说：“终傅至关紧要，耽误不得”，话音未落，便立刻骑上自行车上路了。

路两旁没有石头，就用编织袋到几十米处的山上去挑。那是1997年7月中旬，遇高温炎热天气，教友个个都汗流浃背，从早到晚地挑石头，肩上磨破了皮，脚上起了泡，但没有一个叫苦叫累的。

他十七岁时，罗马皇帝塞蒂米奥‧塞维罗在位第十年，亚历山大城发生教难，他的老师克莱孟避难西泽勒雅，他的父亲被投入狱。渴望殉道的他却无法如愿以偿。

相濡以沫53年的老伴米俊英离开这个世界已经快两个月了，她生前的影子时常萦绕在我的脑海中，久久不能挥去，真乃寿终德望在，人去音容存！　　老伴生前诚实、勤劳、节俭、对人和善、敬老爱幼，且信仰虔诚。