因此，看到不信仰基督的人忽略这个为得救恩所必要的精神资产，以及许多信徒不重视这个心灵至宝时，我们不禁悲从中来。今天的人大谈理性和意志的独立自主，企图摆脱基督福音的严格要求。

因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命，但谁若为我的缘故丧失自己的性命，这人必获得性命。”

要维持与基督共融，我们必要遵从天主圣言，基督的训诲：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里，作我们的住所。”

上主照顾众人的需要，扶助弱小的人，「凡跌倒的，上主必要扶持。」（咏145：14），并带领迷途者返回正道。「上主接近一切呼号他的人，就是一切诚心呼号他的人。」

可惜我们都是软弱无恒，自恃而难以抵御诱惑的受造物，所以再次失足跌倒也就难以避免，因此也就没有大惊小怪的必要。

透过积极的非暴力来缔造和平乃是必要的，它符合教会不断努力限制使用武力的思想。耶稣以祂的真福八端为我们提供了一份缔造和平的手册。这也是政治和宗教领袖，以及国际机构负责人的一份纲领和一项挑战。

教宗解释说：从这个愿景看，圣座的简化和精简是必要的。换句话说，就是根据单一部会的职权范围和精简进行部会的合并或融化…。这一切都出於不可或缺的淡泊节制的考量，以便作出正确和真实的见证。

正如《救主的使命》通谕说的：当教会在万国中执行传教活动，教会面对不同的文化，而置身于本土化的进程，这种投入参与的必要，刻划出教会在历史中的旅程。

在福音中耶稣也早已清楚表明，跟随祂的人必要遭受苦难。耶稣使用了一个非常有力而令人恐惧的词——恼恨。

这谦卑为何是必要的呢？教宗解释说：因为我们所宣讲的正是屈辱、光荣，但这是透过屈辱而获得的光荣。宣讲福音常会面临诱惑，权力的诱惑，傲慢的诱惑，世俗的诱惑。