和平的朝圣者正要感谢亚西西的精神而组成一网络也在对于对话和共处最困难的时候为实现会晤而贡献，就像马上在纽约的双塔大楼被攻击之后或者面对最近暴力和恐怖主义的频繁之前。

王神父从不因谁有病而嫌弃他，也不因谁贫穷而歧视他。相反，在教友生病时，他会带着修士、修女去看望和安慰他们。在教友有事急需钱而拿不出时他总是尽己所能或发动教友帮助他们。他常说：在主内，我们是一家人！

本来，生老病死是人生的常态，年长的神长去世了，虽然大家心中悲痛，但至少还不觉得遗憾，而正值青壮年的教会中坚的英年早逝，则不由不让人感到惋惜和心碎。

唐高宗改礼部尚书为司礼太常伯；明代内官有司礼监简称司礼，由宦官担任，负责宫廷礼节，内外奏章，明代中业以后，皇帝多不见臣下，有旨下达，就由中官先写事目，送内阁票拟，通常都是司礼秉笔代书，所以权势极重，如刘瑾、魏忠贤都由司礼而权倾天下

然而，尽管我们因疾病和坐监而受到了限制，耶稣仍赐予我们自由。这自由源自我们与祂的相遇。教宗首先谈到探望囚犯的意义说，基督徒不应判断有过犯的人，却应做他们的近人。

圣大良解释说：教会的子女藉着基督的降生而出生，在基督的苦难中被钉十字架，并因着基督的复活而重生。

捞取自己的荣誉、利益；打着信奉追随传播基督福音的旗号，自己却并不理解，也不践行基督的福音，以己昏昏，使人昭昭，无非南辕北辙；更有甚者，口是心非、阳奉阴违、傲慢刁蛮、冷漠凶残、虚伪欺诈、自作聪明、反基督之道而行事

主日福音记述耶稣复活拉匝禄的奇迹，耶稣因祂这位朋友的死亡而流泪（若十一1-45）。然而，在痛苦奥迹中，耶稣没有被悲观主义所禁锢。

（梵蒂冈电台讯）我们配戴十字架时，切莫单纯视之为归属的象徵，一种「特色」，更要注视十字苦架上的耶稣，明认祂是为救我们而「成了罪的这位天主」。教宗方济各4月4日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此劝勉道。

在一个因冲突和恐怖主义而受苦的地区，埃及是和平的标记。教宗这次牧灵访问的圆满完成得益於埃及当局的巨大努力，教宗借此机会感谢埃及政府和全体埃及人给予他热情款待。