当教宗引用先教宗若望保禄二世有关“人不仅在单独时，更是在共融时刻，是按照天主的肖像创造并相似天主”这番话时，在场的信友们流露出洋溢的热情。

其实，大家一起聚会，谈天说地，非常美好，但因为一个人的醉酒，常常失却了欢乐的气氛，走亲变成了吵架，和睦共融的机会成为了分裂的梦魇。

在不分种族的共融中，回荡着的是慈悲救主的甜蜜嘱咐：耶稣，我信赖你！当看见青年们在纷纷的人潮中，耐心地一一排队购买圣女日记，我们和仁慈之母女修会的修女们都不胜欣喜。

这并非说受苦是好事，而是说当我们因行善而受苦，我们就是生活在与主耶稣的共融中，因为耶稣接受了苦难，为拯救我们而被钉在十字架上。

告解神父不是按自己的意思，也不是按自己的教导，而只是因天主的旨意，并与圣教会完全的共融来施行这圣事；亦即是说，他只是一个忠仆去施行这项圣事。辨识容许我们区分，而非混淆。

藉着天主的爱，「它为我们驱逐邪恶，涤除罪过，使堕落者痛心悔改，给忧苦者带来了喜乐；它消除仇恨，克服了罪恶的势力，带来真正的和平，并使天地共融。」（〈复活宣报〉）祝大家复活节快乐！

教宗说举行弥撒时，我们就在和耶稣基督共融，他是赎罪的牺牲，从他那里我们获得了宽恕和生命。因此，如果没有弥撒圣祭，我们的基督信仰生活将成了什么？

平时我的家人们工作、学业各忙各的，很少能有聚在一起的机会，但是疫情把我们“困”在家中，让我们有了从早到晚在一起的时间，我们一起祈祷，一起吃饭交流，一起分享信仰经验，这让我们更加亲密，增进了对彼此的理解，在主内共融

圣父、圣子和圣神既是一个天主，也是一个团体，我们应效法圣三的团结共融，否则“基督徒”这个美名就会大打折扣。

耶稣的受洗揭示了天主就是一个爱的共融体：天主圣三。耶稣接受这份救赎我们的使命，是因为祂在天主圣神中、作为天主圣父的儿子中，首先经验了祂自己是无条件被爱的，祂就是“爱子”。