国内一位著名心理学家指出：“心理问题的要害，在在于其控制不任自己的思想和情欲，而在于不通过有效的行动去改变或满足自己的思想和情欲。　　假如我们对上主对人有博大的爱，对人对事有宽容的胸怀。

当我想把您的善举报导于报端时，您却坚持要遵循主耶稣“右手所做的不要让左手知道”的圣训，不允许我写您的名字。最后，我只好以“慷慨助人，不露姓名”的标题在１９９４年７月１日的“信德”上报导了这一事实。

赵五一来我就躲在一边生闷气，不吃饭。

它不怕山石的阻拦，不贪幽谷的清静，不恋百鸟的妩媚，毅然地向着大海昼夜奔流；春日小雨淅淅沥沥，朦朦胧胧，它没有暴雨的洒脱，没有秋雨的威力，但它缠缠绵里包容着力量，轻微里蕴含着生机。

但有时候，面对着某些令人不知所措的情况时，我们却感到上主非常遥远，使我们感到孤单、不安和迷失。我们的内心也可能存有一些反叛的情绪，对其中一位弟兄或姊妹，即使不至憎恨，也可能感到厌恶。

我当然不希望谁丢钱，可是她这种无原则的善良我也不希望有。那一年，我刚满十五岁。电视剧《渴望》有首主题歌《好人一生平安》，为什么要祝愿好人一生平安？因为好人难做。

不要一片死寂，那种死寂不是隐修院的静默，而是自私的无声：每个人只关注自己的事，要麽电视，要麽电脑，互相不交谈。不，我们不要这样的死气沉沉。让我们恢复家庭的欢乐，使之与时俱进。

换句话说，那使人着迷与陶醉、那使人屈服与倾心、那给人解开锁链的，不是工具的力量或法律的严酷，而是天主之爱的全能柔弱；这是祂温柔而无法抗拒的力量，这是祂慈悲而不反悔的许诺。

他引用《路加福音》中耶稣与罪妇的事迹指出：耶稣不是道德说教者，不判断人；使福音沦为道德主义的是我们。

龙基神父提醒道：不诚恳的目光将带来黑暗，引发更具摧毁力的行动：它很可能将看不见的人变为有罪之人，把受害者，例如难民、移民和穷人，变为有罪之人，变为问题的缘由。