除了最早的两个“四人小组”成员蔡杰南、吴纪瑞、彭锦程、吴绍典、李玲等之外,无论正副堂管吴纪瑞、林国贞、林国忠、林志顺、单志远、刘道宏、周耿杨、李乐喜、李武才、陈国才、彭国藩、庄瑞跑、张延军、陈崇军、蔡常福
左邓石如《陈寄鹤书》。右金农漆书七言对联。在书法的创作中,不要轻易把不如意的作品撕掉。因为如果你写字“意在笔先”,写完之后,必以此“意”来评定成败。但是此意并未考虑到本我的参与,其评定不一定可靠。
陈家楼堂区加大了对老年教友的关怀,定期探望、送圣体,让常年足不出户的老年教友感受到天主慈悲的呵护。
新世纪新福传座淡摘要二陈永光神父(保定教区):谈到福传,首先司铎自己要福传,这是根本。再一个,还要弄清楚为什么福传?社会上的推销员为什么那么尽力地去宣传?是因为他的职业。
2007年,凤翔县陈村的一位教友,在桥下拣到一个出生仅一个月左右的女婴,高兴地抱回家。然而,婴儿三四天不吃也不哭,只有微弱的气息。
为此,从某种程度上来说,这便是现代人的生活写照——各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜(宋•陈元靓《事林广记•卷九•警世格言》)。
1938年,新四军第二师师长谭震林派龚圣、陈先等到地处皖东淮河流域的二龙回族地区宣传党的抗日救国政策。回族群众群情激昂,踊跃参军,并于同年9月成立了二龙回民青年自卫军,数次挫败日寇对我根据地的大扫荡。
百味杂陈的玛丽接受了同为基督徒的好友瑞珍娜的帮助,后者多次和她对话,帮助她明确一点,就是自己要去见的是一个成年人,不是我心目中的禽兽。当天,玛丽和瑞珍娜等几个人一道前往。
这里附带说一句,1993年10月,香港出版的《驿》杂志登载了香港九龙圣若瑟堂主任司铎陈达明在谈到梵二思想时说:未把电灯亮好,切勿把油灯吹熄!
难怪陈垣先生说“文学是与士大夫接近的唯一工具”,“借诗来交结士大夫,实中国佛家的秘诀。”