因为我们是天主圣三的教会，基督的教会，有有形标记——圣统治的教会，合一的教会。滥用自由行为不是梵二的精神，更非基督的精神。

在他们眼里，十字架不是祝福的标记，而是处罚的刑具。他们所爱的耶稣被不公正的处死。在其中找不到任何救赎的价值。在他们看来，它只是一次谋杀，一次对天主法律的明目张胆的违反（参阅宗7：52-53）。

教宗说各国男女青年在澳大利亚这个年轻国家的大都会悉尼相聚，是个真正喜悦的标记，他们虽然时而喧嚣，但这喧嚣始终是和平而正面的。他们虽然人数很多，却没有造成混乱或任何破坏。

谦卑在现代竞争日益激烈的社会并不认为有很高的价值，往往被视为懦弱的一种标记，而不是品格的力量，并且被视为那些有野心的人在人生中力争上游的踏脚石。但在基督文化中却有着不同的理解。

今天也如此，天主经由前去会晤婴孩的人，再次在尘世的夜晚点燃火光，为召唤世人在耶稣身上认出他救恩临在的标记，并使信仰基督的我们扩展到全人类。

正教会的主张有神学理由，那就是第二次婚姻不是真正圣事，至多是圣事标记，让新婚夫妇认为他们的结合获得教会团体的完全接纳。理由是，根据古代传统，再婚礼仪省去新婚夫妇头戴冠冕这一步骤。

之后，教宗向当天被封为真福的保禄六世致敬，回顾了1965年9月15日他成立世界主教会议时说的话：仔细洞察时代的标记，寻找与我们时代日益增长的需求和社会多变的条件相适应的道路和方法。

让娜‧埃米莉‧德维尔纳夫修女的见证中散发着这种爱的光芒，她将自己的生命献给天主、穷人、病人、囚徒和被剥削的人；对这些人和所有人而言，修女成了上主仁爱的具体标记。

这些年，我很在意从神父们的分享中去触摸划向深处的标记，举个实例，就从我们堂口的几位神父的讲道中谈起吧，我发现在《圣经》中多次出现的主耶稣治病驱魔的篇章，经常能被神父们落实在我们自己的灵修上。

主教又说：圣堂是天主的爱临在的标记，是教友们的家，看到今天的威宁教堂内，教友们们非常安静，非常有秩序，我们的家就应该是这样的，我们在这里将找到安慰，找到栖息之所，在这里获取信心和勇气，在天主的救恩泉源中汲取养分