2.社会正义中的十字架精神教宗本笃十六世在《在希望中得救》通谕中指出：“十字架要求教会成为社会的良心。”基督徒需以具体行动对抗不公，如维护生命权、倡导和平，使哥耳哥达的救恩光照现实中的“髑髅地”。

同时，通过为炼灵祈祷、献弥撒、行善工，信友实践着爱德与慈悲，体现“整个教会是圣洁的，虽不完善，却不断迈向圆满”的奥迹（《天主教教理》第867条）。这种共融精神能够弥合现代社会的分裂，促进团结与宽恕。

西堂圣物组的负责人刘远说：感谢天主召叫我来到了教会，在这里，我没有觉得教会是主教、神父的，而是我们大家的，我喜欢西堂，我更要回报天主，所以从领洗后我就一直在教堂服务。

天主教名人英敛之，为了让儿子英千里受到西方文明的教育，托雷鸣远神父，把13岁的千里带往欧洲留学。

在我们还年轻时，我们被诱导忽视衰老，视衰老为必须远而避之的疾病；当我们变老时，尤其如果我们贫困，如果我们患病、独孤，我们便体会到一个以效益为基础的社会的弊端，它的後果便是忽视老年人。

教友们仍不放弃，通过村政府购买到了一块地，但这块地离村庄远，非常偏僻。于是教友们用自己家的良田换成了寸草不生的非耕地，将建堂的地皮挪到了靠近村庄的位置，非常好的地方。

人无远虑必有近忧，考虑愈远则近忧愈浅。人生最远之远虑莫过于人生终极之目的。以死视生便易看到人生之终极。人生之终极自然唯至上神天主为是。故此，大智之人必然以天主为最远之考虑，不知天主难有大智。

只听“轰隆”一声巨响，客车掉在最下面的斜坡上，往下滑了约一米远停了下来。“哎哟！哎哟”的惨叫声在车厢里不停地呻吟。刚回过神来，车头上面又是轰隆一声，一块脸盆大的石头向车厢里的我砸来。

然而，奇怪的是，几步远的距离，走到时却已是黄昏。幸好，我已经习惯这种“奇怪”了。正要敲门时，身后又传来了一个声音：“您是找神父吗？”转身一看，是位青年人，他正很友好地向我说话：“他不在这里。”

高隆会意图对爱尔兰离散经验(diaspora)（指散居在国外的爱尔兰人的经验）加以追踪，足迹远至于新大陆之上，以为此新一波传教活动寻求支援。