无非是自己的平安喜乐、经济飞跃、一无所缺、足以购房购车，生活阔绰，孩子能够考进名牌大学，将来能有出力少挣钱多的工作……总是与耶稣的希望南辕北辙。

不错，在政治和经济辩论中会提及穷人，但“在大多数情况下，他们的问题好似附属品”或“纯属次要的损害”。教宗指出，“我们不可忘记：穷人几乎总是受害者，而不是肇事者”。

尤其，基督宗教关于每个个体的灵魂独立自存、相互平等、永恒不灭的观念，对于现代西方个人独立、平等、自由等价值观的形成起到了极为重要的推动作用。

目前的中国是经济空前繁荣、精神空前贫困、思想空前混乱、信仰空前缺失、道德空前堕落、环境空前恶化。

经济和政治、社会和文化，都不可被短浅目标和寻求即刻的经济回报或选举效益的思维所宰制。相反地，急需要将它们重新引向公益，包括可持续发展和照料受造界。

★★★★★★★★★家人回忆：据唐金龙老师的外甥施峰回忆：“舅舅幼年丧父，导致家中经济陷于困顿，这激发了他立志上进勤奋读书的决心。听长辈介绍，舅舅小时候无论严寒或酷暑，每天都读书到深夜，从来不曾偷过懒。

信德文化研究所的调查显示，全国所有的农村堂区均有教友外出务工；务工人数视经济条件的好坏而有所不同；务工去向一般而言，农村堂区教友多向县城、或经济发达的乡镇聚集，部分有条件的，则走向了中等城市，甚至大城市

我们看到大韩民国是一个经济快速发展的新型之国。韩国人民们也是伟大的劳动者，他们很守纪律、很有秩序，一切井然有序，希望他们继续保留祖先所传承下来的这些宝贵的精神遗产。

目前道德危机和人文主义危机的严重性，远远超过经济金融危机。全世界很多地方的青年人在学习从西塞罗到西彼廉、到鹿特丹的厄拉斯木斯的拉丁文著作（注2）。

根据她的朋友、《纽约客》杂志经济金融记者约翰·卡西迪（JohnCassidy）撰写的悼念文章《纪念玛丽·科尔文》回忆，2003年，卡西迪到伊拉克采访石油业，联系当时在巴格达的科尔文