黄昏时候，耶稣终于爬到了山顶上，此时，天地死寂，这场悲剧已经到了最后的一幕。巨大的十字架被高高地矗立起来，三根大铁钉被罗马士兵钉进了耶稣的四肢———这是罗马帝国发明的一种最残忍的死刑方式。

尽管我们谨慎地早早就来到宫中，但他还是经常在我们到达之前就准备好了，他急于向我们请教一些他已经做过的一些习题，或者是向我们提出一些新的问题……　有时他亲自用几何方法测量距离，山的高度和池塘的宽度。

对天主的爱在《古经》就有明确的启示，这种爱不仅在《圣咏》作者感人肺腑的诗句中可以体味，且成为天主在西乃山颁布十诫版中的第一诫命(出10：6)。谁爱天主就自然也爱天主的居所(咏26：8)。

在昆明的献县移民团体代表李恩山教友　　我们献县教区的信仰移民团分布在除拉萨和福州之外的全国所有省会城市，至今大大小小共有52个团体。

、污染食物（牛奶掺三聚氰胺、豆制品掺吊白块、食品中掺激素、畜禽肉注水）、污染商品（含氟和福尔马林）、污染环境（随地吐痰、乱扔纸屑和朔料、隋地大小便、乱扔病死畜禽尸体、贩卖病死畜禽肉）、破坏生态平衡（烧山、

诗的全文是这样的：从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人

信德年以色列朝圣之旅在旅程中，教友们分别在真福八端山、革责玛尼山园参加弥撒。弥撒后，大家无不感恩地说：感谢天主，我们是教区开启信德年后第一批在圣地参与弥撒的教友。

1989年12月21日晋铎的这批司铎还有当时的李山神父和赵建敏神父与（天津教区的）朱立戈神父以及已故石惠文神父和吴履信神父。

村子位于山顶上，进到这户破旧的小房子里时，看到寒心的一幕：娘仨卷着身子呆坐在土炕上，屋子凌乱不堪。

这里是个山高沟深的山区县，闭塞而贫穷。那时，刚刚要回部分教产，总算有个落脚的地方。本堂李保禄神父对天主事业忠诚而执着，对修女们要求很严，要求修女们往下面堂口跑，不让她们闲在家一天。家里由他独当一面。